佛像艺术发展到了北齐，开始出现特殊的变化，这时的佛像以单体圆雕佛像为主。可能受到印度笈多时期佛像现南朝“曹衣出水”画风的多重影响，造像形态由北魏的“秀骨清相”转为面容丰圆适中，身躯圆润，比例匀称及薄衣贴体的新风格。整体雕工简洁流畅，神情静谧端详。

刘氏家族造思惟菩萨白石像，北齐，公元550-577年。1954年曲阳修德寺遗址出土，故宫博物院借展。此像底座内容最为繁复，基座为长方形，四面浮雕图案，满刻佛像、伎乐、神王、供养人、化生童子等。正面图案分为三层：上层雕力士像，浅刻飞天、化生童子和莲花博山香炉；中层中间雕有两力士托座，两侧有三组施舍图案；下层雕护法双狮，相向而立，左前肢向前伸出。

道常造太子石像，北齐天保四年，公元553年。此件石像头部及右手已残，其姿态与常见的思惟菩萨造型接近。造像半跏趺坐束帛圆墩上，体略前倾。右腿上抬，右肘支膝上，左手握足。足下为小莲台。菩萨下身着裙，裙摆分两层浮雕回曲形皱褶，腿部裙褶单勾阴线呈“U”型。下为长方体石基座。基座为素面，依然存留东魏元象、兴和时期的遗风。基座正面刻有道常造太子石像一区等发愿文。

佛石像，北齐，公元550-577年。

佛石像，北齐，公元550-577年。这是一件极具特色的北齐佛石像。佛陀的端庄肃穆，胁侍的虔诚宁静，以及众多供养人像的整齐排列，使整个作品充满着神圣的佛国气氛。作品雕刻精美，刀法娴熟细腻，布局对称，人物形态富于变化。

马仕悦等造佛像石碑，北齐武平三年，公元572年。

菩萨石像 北齐 550-577

佛像石碑 北齐 550-577，这块造像碑虽然上部残缺，但现存的六个佛龛，以及龛内生动优雅的人物造型，足以说明这是一件十分精美的佛像雕刻品。其人像神情各异，形态自然，刀法细腻，整个石碑贴金施色。今虽大部脱落退却，但可想见当时其原貌是何等富丽堂皇。

释迦佛石像，北齐 550-577，北齐造像身材修长而优美，衣著轻柔线条简洁，谧宁凝思的情态成为当时典型的风格。释迦佛面相丰润，稍稍内收的唇角，蕴含着亲切的笑意。圆肩宽胸，衣裙刻画洗练流畅。背光的雕饰富丽精美，疏朗的火焰纹和繁密的植物纹相结合，极富装饰之美。

毛思庆造观世音菩萨鎏金铜像，北齐，天保二年，公元551年

菩萨鎏金铜像，北齐，公元550-577年

北周造像主要的风格特征是面阔而方圆。一般来说由于过度强调头部的表现，形成头身比例失调，相对现实中人体而言，佛像造型头大而身躯小。北周造像，除主尊、胁侍和供养像外，无其他雕饰，对比之下，确实是拙朴简洁之代表。

周纪仁造释迦摩尼佛石像，北周  大象二年  公元580年

如来佛石像 北周武成元年 公元559年

佛石像，北周，公元557-581年

千佛石碑 北周（公元557至581年)。这是一座以石碑形式雕刻的千佛群像。岁月的风沙虽然已将它消蚀得残缺不全，但四周满刻的千佛小龛，依然给人一种神圣的感觉。整个石碑布局严密，排列规整，正背中央凿刻释迦与弥勒佛，生动地表现出"贤劫千佛"的庄严之景。

释慧影造释迦牟尼佛漆金石像，南朝梁中大同元年，公元546年，顾廷辑赠。这是南朝梁代难得一见的佛像精品。释迦面相丰满，表情慈祥，两旁线刻的阿难，边叶像和浮雕的胁侍菩萨形象，均体现出富有层次感的独特艺术效果。身后背光上用线刻方式表现了佛主第一次说法时的宏伟场面。由于传世的南朝佛像作品甚少，此像保存完好，且有纪年铭文，因而弥足珍贵。

释迦佛石像，南朝，公元420-589年。