宋代佛教造像更注重于世俗的形体之美。多以现实生活中人物为原型，风格清新。北方辽金进犯中原，至宋室偏安江南，社会极不安定，雕塑艺术的发展比较缓慢。辽金造像健壮俊强，富有民族特色。

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太子石像（宋）：太子是指谁呢？在这里并不是指宋朝或哪一朝的皇太子，指的是释迦牟尼佛祖，因为出生时便是古印度迦毗罗卫国的太子。相传太子是从母亲的肋下出生，出生后向东南西北各走七步，每走一步脚下生花，等他站定以后就做了个手势，一手指天，一手指地，大叫一声“天上天下唯我独尊”，于是天上出现九条龙为他洒水。

迦叶、阿难石像（宋）：迦叶、阿难，是释迦牟尼“十大弟子”中最闻名的两位，迦叶号称“头陀第一”，阿难号称“多闻第一”；迦叶是弟子中的长者，深受释迦的器重，我国的禅宗把他奉为“西天第一祖师”。迦叶和阿难经常被配置在佛像的两侧；这两尊像中、迦叶眼睛左视，目光沉稳，双手作揖，赤足立于莲花座上，似一位饱经沧桑苦行僧形象；阿难光头，手持念珠，双手交叠，似一位充满灵秀之气的孩童形象，阿难面向右侧，与迦叶相对，两弟子仿佛正在亲切地交谈，神态表情生动自然，极富生活情趣。这对迦叶、阿难弟子像，仿佛真人大小，极为少见，为北宋造像中的经典之作。

天王石像，宋（960－1279年）。

菩萨彩绘泥塑像（宋）：此尊菩萨面容丰腴椭圆秀美，姿态优雅，身穿小短袖衫，胸饰华丽璎珞。佛教传入中国，不断的汉化、世俗化，到了宋代以后，造像基本已融入世俗化的生活中，菩萨形象婀娜多姿，就像是宋代美少妇一般。

菩萨漆金彩绘木像（宋）：此像原出山西境内，是宋代菩萨像的代表作。其全身漆金绘彩，面目丰腴，双眼凝视，神态安祥；身着偏衫，下着长裙。菩萨头带宝冠，袒露右胸，华美之饰物佩于前胸，衣带分披垂落，面容端丽，表情温存娴静。右腿支起，右手搁置膝上；左腿盘与身前，为游戏坐。这种随意安坐，舒坦自在的坐式，显然是更接近世俗化的一种表现。

菩萨漆金彩绘木雕像，金（1115－1234年），位于大门的左侧，塑像法相庄严，似乎有着金刚般不怒而威的神态。从菩萨漆金彩绘木雕像上，我们也可以看出宋金佛像的特点正如梁思成所说：面部浑圆丰腴，前额宽大，注重上眼皮的刻画，表情不外露。

文殊菩萨骑狮铜像，宋（960－1279年）。

菩萨鎏金铜像，宋（960－1279年）。

菩萨鎏金铜像（辽）：铜像通体鎏金，梳高髻，身着开胸华服，胸前披挂华丽的璎珞、金饰，裙脚挂满宝石串珠，极为精美。

菩萨铜像，辽（916－1125年）。

大日遍照鎏金铜像，大理国盛明二年，为银行家孔祥勉先生从法商处购回并捐赠。铜像表层鎏金，并髹有红漆。大日遍照（如来）螺发肉髻，上饰两颗绿松石，额间饰有红珊瑚，两耳有圆形饰物。佛像表情恬静安详，结跏趺坐，右臂戴臂钏，右手作触地印，左手结定印。像内体中空，内腔中铸有梵汉合体的铭文，还有大理国盛明二年造像题记。 中国佛教分三大派，汉传佛教、藏传佛教和南传佛教。南传佛像主要有大日如来像和观音菩萨像两种，大日如来又被称为大日遍照，观音菩萨像则称为阿嵯耶像。这件大日如来像内有明确纪年，具有较高的历史价值。而南传佛像往往以小型为主，如此较大型的造像相当鲜见。