冯友兰（1895.12.04~1990.11.26），字芝生，河南唐河人，是中国近现代著名的哲学家、哲学史家和教育家。他一生致力于中国哲学的研究与创新，其学术生涯可分为两个阶段：前期以撰写《中国哲学史》为代表，系统梳理了中国哲学的发展脉络；创立了“新理学”体系，成为现代新儒家的代表人物。

冯友兰的毕生事业可概括为“三史释今古，六书纪贞元”：

“三史”：指其对中国哲学史的研究著作。

“六书”：指其自创哲学体系“新理学”的代表作。

冯友兰的名言多源于其哲学思考，深刻影响了后人对人生与价值的理解。

人生四重境界

这是冯友兰最广为人知的思想，将人的精神层次划分为四个等级：

自然境界：

依本能或习惯行事，对所做之事的意义无觉解。

功利境界：

行为目的为“利己”，即便助人也是为了个人利益。

道德境界：

行为目的是“行义”，追求社会整体的利益，是贤人之境

天地境界：

与宇宙合一，认识到自己是“宇宙公民”，是圣人之境。

其他核心名言

学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。 其他的学习是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。

科学可以增加人的积极知识，但不能提高人的境界。 哲学的用处在于提升精神层面，而非提供实用技能。

人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。 这体现了“尽人事，听天命”的智慧。

爱别人就是一种个人保险或投资，它是会得到偿还的。可是绝大多数人都很近视，看不出这种长期投资的价值。 

阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。 这是他为西南联大撰写的校训，表达了融汇传统与现代的理想。