《尚书》精华

一、治国理政的核心智慧

· 树德务滋，除恶务本
强调建立美德需广泛充分，清除邪恶必根除源头，体现标本兼治的治理思想。

· 抚我则后，虐我则仇
指出执政者需以民为本，惠民则得拥护，虐民则遭反抗，彰显民本理念。

· 克明俊德，以亲九族；百姓昭明，协和万邦
以尧帝为例，展现“修身—齐家—治国—平天下”的递进式治理逻辑。

· 皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀
说明天道与民心皆向德行与恩惠，为政权合法性奠定哲学基础。

· 明德慎罚
主张弘扬美德与谨慎刑罚并重，体现德法兼治的早期雏形。

· 建官惟贤，位事惟能
强调任官需选贤举能，以能力匹配职位，为吏治建设提供准则。

二、个人修养与处世之道

· 满招损，谦受益
告诫自满致损、谦虚得福，成为中国人修身的重要格言。

· 汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功
倡导不夸耀才能与功劳，以谦逊之心立身，达到无人能争的境界。

· 与人不求备，检身若不及
主张待人不求全责备，检点自身如恐不足，体现严于律己、宽以待人的处世智慧。

· 玩人丧德，玩物丧志
警示玩弄他人会败坏品德，沉溺器物会丧失志向，强调节制与专注的重要性。

· 为山九仞，功亏一篑
以堆山喻事业，说明功败垂成多因最后一步的懈怠，凸显坚持到底的价值。

三、实践与认知的辩证思考

· 非知之艰，行之惟艰
指出知晓道理不难，难在付诸实践，强调知行合一的重要性。

· 先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依
提醒统治者需体验农事艰辛，方能理解百姓疾苦，避免安逸忘本。

· 谓人莫若己者亡
批判自视甚高、轻视他人者必败，倡导谦逊好学、见贤思齐。

四、文化与自然的深刻洞察

· 诗言志，歌永言，声依永，律和声
最早系统阐述诗歌、音乐与情感表达的关系，为中国文艺理论奠定基石。

· 日月之行，则有冬有夏
通过自然规律的客观性，隐喻社会秩序需顺应天道法则。

· 江汉朝宗于海
以长江、汉水东流入海比喻诸侯朝见天子，暗含大一统的政治理想。

五、制度与规范的早期探索

· 绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈
主张纠正过错、端正思想，以继承先辈功业，体现制度纠错与文化传承的意识。

· 辞尚体要，弗惟好异
强调文辞应务实扼要，反对追求怪异，为文风与表达确立务实标准。

这些名句涵盖政治、伦理、哲学、文艺等多个维度，既展现了先秦时期的治国智慧，也塑造了中华民族的核心价值观，至今仍具深刻的现实意义。