........ 你不要把問題都丟給人家，你不懂得變化，

也有可能四波羅蜜當中，你本身具有瑕疵…　所以

像這種根本的知見問題，都是無量阿僧其劫的劫難，

你要克服這些，只有一個原則──進禪堂、進禪堂！

好好的，每一支香、每一支香，要洗掉你多少多少劫

「無量阿僧祇劫」的生死重罪啊！

 

所謂「生死重罪」指的就是那「四波羅蜜」根本條件

的問題，假如是內十六供跟外十六供的轉化問題，

那偏向於技術性問題；　但是那四波羅蜜是你自己

本身要具備的，假如沒有具備的，那你必須重來、

要重來！

 

經典裡頭常有這樣的紀錄，可能大家不太留意…

──你要想成佛啊，那要等到我…  我「成佛」以後

「第五百世」的弟子（第五百世，就是我成佛以後

所度的弟子，又我那個弟子成佛後再度的弟子，然後

他的弟子成佛以後又度的弟子…    經過這樣五百代的

傳衍以後，最後的那個「第五百世」的弟子）「成佛」

以後，你再跟他學吧！ 這個指的就是你那四波羅蜜

有缺失、有缺失…

 

你要留意到──人可以有福報，但都是有漏福報！

你記得，那個「無漏福」是──你要用它才出現，

　　　 　　　　　　　　    ──你不用它不來…

那你說“我永遠都想要啊，它怎麼不來?”因為你想的

是「有漏福」，不是「無漏福」…　這個「無漏福」是

絕對跟「法身慧命」有關，也就是那基本的四波羅蜜，

你必須具足！　所以「四波羅蜜」是很重要的，但是

沒有辦法跟你講清楚，因為它不是語言、知識，不是

「知道」的問題，你要做到，那已經是要經過「無量

阿僧祇劫」來的啊…

 

所以《華嚴經》裡頭，海雲比丘跟我們說：

～～若人未曾深種善根，

　　不能發阿耨多羅三藐三菩提～～

大概他就講那麼一句話，那個「深種善根」指的就是

這「四波羅蜜」──你何嘗不想種善根呢?

　　　　　　　  ──你何嘗不想好好修呢?

為何沒辦法? 因為你沒有這「四波羅蜜」的「善根」，

而「四波羅蜜」一定要自我一再的反思…

 

不要怕被欺負！ 你要留意到──我們這種年紀啊，

有人欺負你，你就要感恩哪，感恩什麼?   要好好修行…

誰欺負你? 那──若不是我「前輩子」欠他，

　　　　　　──就是他「再來」鍛鍊我的嘛…

你有沒有這樣想過?──我欠他，我該還嘛！那麼

他那樣鍛鍊我，我要修行，當然我就要接受鍛鍊啊，

是不是這樣?  所以誰欺負你呢?  這是關鍵啊！

 

那你可不是這樣想啊，你是越想越氣“哼，怎麼可以

這樣，怎麼這樣對待我?”怎麼不可以這樣?  你修行嘛、

你在修行，留意到哦…　這個不是觀念哦、不是觀念

──當你這樣決定以後，這個「善根」就流進去了…

它是金剛波羅蜜，它是寶波羅蜜（有沒有），它是

羯磨波羅蜜（因為你在作抉擇，這抉擇就是羯磨）

你照著這樣走，是法波羅蜜啊，所以「四菩薩」你

就具足了…　你要拜觀音呢? 還是拜彌勒呢? 還是說

“怎麼是彌勒，不是地藏呢?”（對不對? 留意到）

 

所以這個叫作「安忍」，忍波羅蜜。 忍是什麼?

　　　　　　　　　　　　　　　 「忍」就是耐煩！

眾生在煩你的時候，“怎麼這個樣子啊? 都講不聽！

明明就那樣，他們為什麼這樣呢?  故意的、故意的…”

你這樣算到「眾生」的帳上，你就沒有善根，那就

沒有善根了…

 

你想到我們自己──這無非就是「內外供」的問題嘛！

所以你說“哪尊天女好啊?”哪一尊都很美，對不對?

不是好不好，是你「供養一尊」就要激起我「內外供」

的這種訓練…　所以你不要說這些「內供」跟「外供」

怎麼長得都一樣，都是天女啊，都是天女… 你知道嗎?

你認養「一尊」，就等於你內外十六供「全部認養」！

這是很重要的一個觀念。

 

這個千佛，百佛也一樣，其實「佛菩薩」都一樣大，

但是──大小尊不同，價值就不同，只是這樣而已…

所以，不是訂價有不同，是工人要價有不同，所貼

金箔的量也不同啊…　本來這金箔我們十幾年前

估價是只有四十萬，貼到好的時候，聽說六百多萬了，

你看漲了多少?　沒辦法啊，還是要給錢啊…  那不然

我們毛胚就好了（毛胚會長毛，所以才叫作毛胚）

這個是我們「主尊座」的部分。

...........

   

法筵精點～2345（擷自現場講記普光明殿05～05）

2341 普光明殿05

2342「供養」不是出錢！

2343「放生」是維持「生態平衡」…

2344 我願意捨啊！

2345「忍」就是耐煩！

2346 走路要像大象一樣…

2347「巧合」你才能遇得到！