....... 那麼，要「圓滿處理」有三個原則：

　　　　1、於一切境界「無憍慢心」

　　　　2、於諸眾生「生平等心」

　　　　3、於諸如來「修真供養」

這個「三世間」你遇到的，你要會轉哪、要會轉，

不要預設立場，記得 ── 千萬不要預設立場！

因為預設立場你真的不好修、很不好修。

 

好！看第三個～～永不誹謗一切佛法～～

這也沒有問題，我們學佛人誰會毀謗佛法呢?可是

你就會到處看到──這個道場批評那個道場

　　　　　　　──這個出家人批評那個出家人

你也糊裡糊塗的──不說四眾過你說四眾過

　　　　　　　──不批評出家人你批評出家人

　　　　　　　──不破毀三寶你也破毀三寶了

　　　　　　　──這個不是、那個不是，通通來了

 

所以，這是你要看清楚的… 我們修一佛乘，對三乘

教法不滿意； 修大乘的，就對二乘教法不滿意，說它

是小乘；大乘佛教對於小乘就是瞧不起，這一瞧不起，

你看看，今天大乘佛教都不知道實際是「怎麼修行」…

你現在都是學佛人，都是學大乘，請問：你怎麼修?

你就吃素、唸佛、誦經、拜懺，這樣就是「修行」嗎?

這樣子要怎麼斷煩惱呢?  這樣要怎麼破無明呢?

你都不知道啊！  這些有沒有錯呢?  絕對沒錯啊，

但是，你不知道「為什麼」要這樣做…

 

因為從我們開始學佛的時候，就教我們要學大乘、

不要學小乘，那你看一看，一個「大」、一個「小」，

對，我要學大乘，因為「大」嘛，當然選大的了。

就像那小孩子選銅板一樣，大概三四十年前，硬幣

正在改型，那個五塊錢還很大，十塊錢先給改小了；

你兩個擺著讓小朋友選一個，他一定拿五塊錢，因為

五塊的比較大、十塊比較小，他就拿大的、不拿小的…

 

那我們選擇大乘、小乘，大概也是這樣選的，因為你

並不懂實質上的內涵… 事實上，我們所講的「大乘」

只有佛陀「正法」，我們所說的「小乘」正好是佛陀的

「心法」啊，那你就全都破功了…   解脫只有一法！

我們把修行「解脫」的那個部分稱為「聲聞解脫」，

那「大乘解脫」要怎麼解脫呢? 沒有啊、沒有、沒有！

 大乘變成沒有「解脫道」啊…   所以，你要想誹謗

一切佛法，尤其是小乘的「聲聞解脫」法，那大概

就永不得出離，永遠無法「解脫」了…  這個你不能

批評他是小乘，焦芽敗種，不能這樣講！  因為你

根本認識不到真正的實質內涵，這是一個。

 

第二個，我們對於很多印度的「修行者」都說人家是

邪魔外道，這個也很麻煩，因為佛陀的「法」就是以

「解脫道」聞名的，佛陀最大的「成就」就是──

把印度文明總結起來說：“你們這樣修是不對的，

應該要修「解脫道」、要「出三界」”這是佛陀的專利，

佛陀入滅以後，這個專利權就消失了，再經過五百年，

部派佛教的這個「解脫道」行法，已經被印度文化

吸收回去，在印度已經非常燦爛的「解脫道」都出來了，

它雖然不叫作佛教，但只要是修「解脫道」的，通通

是「佛法」── 佛陀的「心法」。

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法筵精點～2027（擷自現場講記普賢行品04～07）

 

2021 普賢行品04

2022 做了才會知道…

2023 讓你「經驗」驚豔

2024 完全投入！

2025 不要帶有任何憧憬！

2026 不要預設立場！

2027 永不誹謗…

2028 內明的「實踐」…

2029 我生命的震撼有多少?

2030 找不到方法誓不罷休！

2031「莊嚴度」就是精密度