加载中…[转载]2028 內明的「實踐」…
(2022-03-29 18:57:00)
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........ 佛陀最大的成就就是──把印度文明
總結起來說：“你們這樣修是不對的，應該要修
解脫道、要出三界”這是佛陀的專利，佛陀入滅
以後，這個專利權就消失了，再經過五百年，部派
佛教這個解脫道行法，已經被印度文化吸收回去，
它雖然不叫作佛教，但只要是修解脫道的，通通
是「佛法」── 佛陀的「心法」。
所以《華嚴經‧入法界品》的善財童子五十三參
當中有很多都是外道婆羅門，他們也修解脫道啊
他是跟他學「解脫」法門哪！ 善財並沒有因為他是
外道就不去了…「外相」所顯現的是什麼並不重要，
他有沒有「解脫」的方法呢? 我們要的是那個「解脫」。
──有關認識「真理」的叫作「正法」
──指導你如何「解脫」的叫作「心法」或「行法」。
正法、心法，這兩個都是佛陀的法，你要留意到
──教你認識的是「內明」，內明的「認知」
──教你解脫的「行法」，那是內明的「實踐」
──只要符合這個標準的，通通是「佛法」！
「佛」是覺悟，人生覺悟的法！ 你「認知」就是
覺悟到「虛幻」的跟「真實」的──娑婆是苦
──涅槃是樂
這就是內明的認知，那「認知」不是佛陀的正法嗎?
我是要追求解脫而入涅槃，這不是佛陀的心法嗎?
所以凡是這方面的，你都不能誹謗、都不能誹謗。
你不要看他們是「外道」，不，不是的，不是外道啊！
這應該說：是佛陀嫁出去的女兒所出生的外孫，
佛陀的兒子生的是內孫，只是內孫外孫的區別而已…
因為在嫡傳之內的當然都姓釋，那嫁出去的女兒，
是要姓別人的姓，你就叫人家外道了，是不是像這樣?
而事實上是──這個法就這樣傳出去了…
所以，我們在「無盡藏燈」裡頭也有這種情況，你要是
取名叫作「大華嚴寺」系統，按照大華嚴寺的管理
規章進行咦的，那就是「無盡藏燈會」。 那麼如果
有別的寺院也想要修華嚴的法、弘華嚴的法，可以、
可以的，那叫作「枝葉光茂」，這是「比丘」系統；
女眾也可以，比丘尼系統叫作「含暉發燄」； 還有，
在家眾也可以「分枝布影」，並不是只有這個名曰
「大華嚴寺」本身的系統才是…
人家就叫作法華寺、湛山寺，光明寺，怎麼不能要
這個華嚴大法呢? 你的法不就是要弘傳開來的嗎?
傳出去你就說他是「外」道嗎?
那佛陀當年就不要 弘法，成道以後關在家裡就好了，他為什麼要那麼
辛苦的到處跑、到處教呢? 有外道來找他辯論，他
也辯啊… 可是你辯了之後，人家就把你帶過去了…
我們有些同修說“師父，他們來要
copy 我們的東西” 那就給啊，那都是佛陀的法呀！我們為什麼要弘法?
我們溫哥華的同修才好玩“師父、師父，有個山頭要
來偷學我們的華藏工程哦”（你這是什麼想法啊?）
“嗯…師父，另一個山頭的也要來偷學哦”──我說： 怎麼叫「偷學」呢? 我們都不遠千里把法帶來給你們，
人家要來學，你不是應該很高興嗎? 你應該放鞭炮…
怎麼會是「偷學」呢?
同修們又說了“師父啊，他們 回去就不叫作華藏工程，另外改成自己的名字“
他們不叫「華藏工程」又怎樣呢? 有人要，就給他嘛！
我們出去弘法還要花錢買機票呢，他來取法，我們
省了一筆機票錢，全賺的耶，為什麼不給呢? 不要
小心眼，他要就給了，我也省得到處跑！
...........
法筵精點～2028（擷自現場講記普賢行品04～08）
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