......... 因為你不會觀察，你看魚都一樣，

你看鳥也都一樣…　事實上，這是有不同的。

 

那我們現在跟大家談的是

──「第一種識」的「識」在「名色─→六入」之間。

──「第二種識」是在「觸─→受─→愛」。

其實，你轉到「觸」就已經「第二種識」了…　那麼，

到「受─→愛」，這對於動物而言是「愛」，它會選擇

它的食物，這是「第二種識」。　基本上生活中的東西，

當你的「愛」跟「識」直接連在一起的時候，那就變成

後面的「意識界」。

     

我們來看一張圖示：

 

因為「第三種識」是來自於直接從「愛」跟「識」的

對應關係，「識」跟「愛」的直接關係，這是一種

「綜合法塵」，所以，你在這個範圍裡面是「意識界」

的生死輪迴，這是「第三種識」。　那麼，你在這個

「第三種識」裡頭，它有沉下來、有浮上來，就這樣

沉下來浮上來作「生死輪迴」，在生死海中浮浮沉沉、

沉沉浮浮…

 

這裡頭你要留意到，我們在跟大家談的是這個「受」

在這裡主要是「色」與「受」的問題，「想」是微細的

部分。　那麼「有」、「取」就是「色、受」，這是很粗的、

很粗的，你看不到那個「微細」的部分。　而這個

微細的部分，是你要真正進到禪堂裡去「實際咦」，

一直到靜下來以後「內觀」才用的「內觀工程」…

你現在人在這裡，光是用「妄想」就要胡亂拼湊推理，

完全沒有用啊…

 

你必須要進入「禪定」之後，哂「內觀」般若智慧

你才能看得到…　否則的話，你坐在這裡胡思亂想，

都沒用、沒用的！　因為──你只能翻找一些資料，

沒有辦法看到「真實」的東西。

...........

     

法筵精點～2195（擷自現場講記普賢心經04～10）

2186 普賢心經04

2187 自己要下工夫啊！  

2187A 施氏食獅史之補述…  

2188 你講得出為什麼嗎?  

2189 帶著「疑情」去看…    

2190 看不到真實的…  

2191 修行的「下手處」！     

2192「大腦」咦鞅入娔X快得多…  

2193“哇，第一名、第一名！” 

2194 要當心「第四種識」…

2195 這要進禪堂實際咦鳌 

2196 開始想回家… 

2197「左腦」是思惟思辨…     
2198 下雨淋雨也很美…  

2199 最幸福的時代      

2200 想→行→識         

2201「身體」是「生命」的載體…      

2202 經過「行」轉到「左腦」來…　

2203 你都應該要有…