最初学佛就要多闻。佛陀的弟子称为声闻，就是从佛听经闻法，然后渐次修行，得以证悟。“此方正教体，清净在音闻”，南瞻部洲众生耳根聪利，透过听经闻法，对身心的震撼和改变特别明显！

如经云：“愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。”菩萨经由多闻才能点燃慧灯，照破黑暗，利乐无边众生。

《听闻集》说：“由闻知诸法，由闻遮诸恶，由闻断无义，由闻得涅槃。”多闻有三义：与众多人、从众多师父处、听闻众多经典。

透过多闻可了知诸法。法即世间法、出世间法。这里特指八万四千法门、三藏十二部经论。了知法理，明白取舍，知道什么该做，什么不该做。透过多闻明理之后，可遮除许多恶业。戒是止恶修善，透过多闻，可令我们明了佛法内涵，清净戒律，断除恶业。“无义”即无价值的散乱之事。断除无义事，内心安住于善法，从而得到禅定，即能令心安住于善所缘。

“由闻得涅槃”，即慧。涅槃是断除烦恼、远离痛苦、得到圆满寂灭的解脱。因此，人活着也可证得涅槃，出离忧苦，不能与谢世、死去混为一谈。

我们常说持戒、修定、发慧。要远离痛苦和烦恼需要定，定则需要戒，要持戒清净，则需多闻。因此，听经闻法特别重要，是走向解脱的第一步。大家应发欢喜心听经闻法。

《本生传》讲述的是释迦牟尼佛过去世行菩萨道的故事。往昔生中释迦佛在有学位时，投生为月王子，他请仙人开示四句偈颂。每听一句，供养黄金一千两！四千两黄金只为听一首偈颂！月王子父王说：“四千两黄金只听别人说了四句话，太没有意义！”月王子说：“若由闻法发信义，成妙欢喜获坚住，启发智慧无愚痴，用自肉买亦应理。”

法是无价之宝，岂是四千两黄金能买到的？通过闻法，对三宝、因果生起信心，获得无边欢喜，增长智慧，断除愚痴，照亮未来的成佛之道。因此，割下身肉来换都值得！

正法最尊最贵，藏地萨迦派有十三金法之说，即是供养黄金才求来的。显宗同样如此。当然不是上师贪着那些财物，而是让弟子学会放下自己的一切，积集资粮，才能真正获到法的奥妙。

释迦牟尼佛过去世，曾用无数供养乃至身体、生命求法。有一生，有人跟他说：“我为你说法，但你要从悬崖上跳下去。”佛说：“你先为我说一半，我听得有意思，就跳下去，你再给我说后一半。”他全不顾身体、性命而求法！

多闻有无量功德。多闻如明灯，灯能去除黑暗。千年暗室，一灯照破。多闻则可以去除我们内心无知的黑暗。多闻如兵刃，能摧毁内心的愚痴。多闻如最善友，迷茫之时给予帮助，多闻令我们明白道理，少走弯路，是我们最好的挚友。多闻如亲人，世人说：“富在深山有远亲，贫在闹市无人问。”这是世态炎凉的体现。世间再好的亲人，有时也会反目成仇。而我们再贫再穷，多闻就如我们最好的亲友，不会舍弃我们。多闻如良药，世间药会有副作用，而多闻只有好处。多闻如强大的军队，能去除众多罪恶。多闻是名声、功德的宝藏，多闻使我们得到声名远播，生起无量功德。世间的外在金钱会被强盗夺走，五家所共，而多闻功德是无法盗走的。

“于诸善士为胜礼，于大众中智者爱。”我们常说“以法为礼”，即以法作为最好的礼物。以前两国交好，一位国王送来名贵珍宝，另一国王思维以何回报？释迦佛说：“为他讲说佛法道理，是最好的礼物。”我们能多闻，大众中有智慧的人也会赞叹我们。

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