观世音菩萨是过去正法明如来，为度娑婆世界众生而现菩萨身。因悲心无量，故称大慈大悲观世音菩萨。观世音菩萨与娑婆世界的众生很有缘，可以说是家喻户晓。观世音菩萨应机说法，应以何身得度者，观世音菩萨即现何身而为说法。故应常念:

随着现代弘法方式的改善和弘法途径的增多，当今社会，学佛的人也似乎越来越多了，特别良好的势头是佛教被越来越多的年轻人所接受。那么居士们应该如何在生活中去落实和传播佛法呢？

进入内在的觉知，就能了解肉身是虚幻不实的，百年之内即会消失，同时也能感受到第二层意识身，第一层身体有内和外，第二层也一样。佛祖讲人有八层意识身，每一层身体犹如一堵墙分为两面，穿越时空，也即穿越各个不同的意识层次，惟独第一层身体是一个实实在在的体。实际上每一层身体，就它本身的时空而言，都是一个实体，比如第一层肉身，就本身而言是一个实体，就第二层身体而言(也即第二时空)则是虚幻不实,第二层就第三层而言又是虚幻不实……

穿越第一层身体，见到第二层身体后(这时你在中间)，就会获得许多自由，像是晚上做梦一样，可以随便穿越第一层身体所在的时空(也即不受娑婆世界的阻碍)。静坐或是做梦时，能够离

最初学佛就要多闻。佛陀的弟子称为声闻，就是从佛听经闻法，然后渐次修行，得以证悟。“此方正教体，清净在音闻”，南瞻部洲众生耳根聪利，透过听经闻法，对身心的震撼和改变特别明显！

如经云：“愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。”菩萨经由多闻才能点燃慧灯，照破黑暗，利乐无边众生。

《听闻集》说：“由闻知诸法，由闻遮诸恶，由闻断无义，由闻得涅槃。”多闻有三义：与众多人、从众多师父处、听闻众多经典。

透过多闻可了知诸法。法即世间法、出世间法。这里特指八万四千法门、三藏十二部经论。了知法理，明白取舍，知道什么该做，什么不该做。透过多闻明理之后，可遮除许多恶业。戒是止恶修善，透过多闻，可令我们明了佛法内涵，清净戒律，断除恶业。“无义”即无价值的散乱之事。断除无义事，内心安住于善法，从而得到禅定，即能令心安

时下，很多人把“寺”和“庙”混为一谈，明明去了观音寺，却习惯说成观音庙!其实，寺和庙是不一样的。庙是中国古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太庙，民间有土地庙，龙王庙等等。而寺是古代的行政单位。比如大理寺，是主管考核官员的。鸿胪寺，是主管外交的。永平十年，汉明帝派特使把两位法师迎请到了中国，开始就是鸿胪寺负责接待的。后来因为佛教受到朝野普遍的欢迎，就把两位法师留在了中国，另设一个新寺，叫白马寺。这是中国第一个佛寺，是当时朝廷直属的行政机构。它的目的就是翻译经典，再一个就是指导大众共同修行。