原文：

   绝学无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止，众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

译文：

去除知识就没有了烦恼。恭敬地答应与怠慢地叱呵，相差有多少？美丽与丑陋，差别又有多远？众人所畏惧的，我也不能不害怕。远古以来已如此，差距像是没有尽头！

众人无忧无虑，兴高采烈，好像参加盛大筵席，有如春天登台远眺那样惬意。唯独我淡泊、恬静，无动于衷，没有任何征兆；好像还懵懵懂懂的婴儿，疲倦孤单啊，好像无家可归。

众人都丰腴、富饶，唯独我好像处处不足。我真是愚人的心肠啊。浑浑沌沌的！

世人都那么明白精明，唯独我愚钝暗昧。

    世人都那么严厉苛刻，唯独我淳朴诚实。

辽阔啊，好像无边的大海。飘荡啊，好像疾驰的长风。众人都一套本领，唯独我愚笨又无能。

我跟别人的不同之处就是，我找到了根本（母体）。

管理解释：

    老子的思想深邃创见，并不是能够被一般世俗之人所能理解与欣赏。在所倡导的“道”的追求中，自己往往表现的无能、浅薄、愚笨、庸俗、顽固，与世人所谓的精明、聪慧有迥异不同，因为世人追求的是不是“道”，追求“道”的领导者注定一生孤独、清苦、不被人所理解，他的高瞻远瞩、高屋建瓴是需要很多年后方为世人所敬仰。所以作为高级领导者需要顶住世俗的压力，忍受常人所不能忍受的孤独，要主动与主流社会保持适度的距离，这样才能更接近“道”的境界。

“绝学无忧”。作为高级领导者要懂得人们获取的知识越多，想法越多，欲望就越多，烦恼也就越多。特别是获取的知识信息的渠道和数量，并不是多多益善，达到一定程度之后就会产生负效应，太多的信息边际效用并不高，处理它需要耗费一定的时间及精力，这样就会产生很多选择的痛苦，影响了决策的效率。有时甚至我们想简单的选择，而不是琳琅满目，这在餐厅里就餐就有这种感觉，所以就有了套餐，选择简单，也比较全面。

“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。”恭敬地答应与怠慢地叱呵，相差有多少？美丽与丑陋，差别又有多远？众人所畏惧的，我也不能不害怕。远古以来已如此，差距像是没有尽头！世上本没有美也没有丑，是因为加上我们自己的价值观、自己的想法才有了所谓的美丑的标准。被被人称赞于被别人批评相差很大吗？如果你的认识不同了，格局提高了，就会认为没有什么不同，因为你已经放下自己了，你心中仅有的是成就他人。当你被批评也许会更高兴，因为批评会使你更容易进步。

当众人无忧无虑，兴高采烈，好像参加盛大筵席，有如春天登台远眺那样惬意时，唯独我却淡泊、恬静，无动于衷，没有任何征兆；好像还懵懵懂懂的婴儿，疲倦孤单啊，好像无家可归。众人都丰腴、富饶，唯独我好像处处不足。我真是愚人的心肠啊。浑浑沌沌的！

世人都那么明白精明，唯独我愚钝暗昧。世人都那么严厉苛刻，唯独我淳朴诚实。敦厚朴实一直是老子追求的境界。以上这些对比是世俗人与得道人人生观念、行为与思想的鸿沟，难以逾越的巨大差距。

“我独异于人，而贵食母。”虽然自己与世人不同但并不觉得尴尬难堪，相反觉得自己怡然自得，因为只有自己知道，自己找到的存在的根本—道，而且自己知道，世人欣欣然后面的痛苦与挣扎。所以自己乐得与当今世界保持一定的距离，用观察的、审慎的眼光去思考世界的将来趋势。有时不被人所理解，不被人所容纳，这一切都没有关系。总之，得道之人会不惜自己孤独一生，不惜牺牲自己的一切去努力换回大众的觉醒。

    怀着布道的心境，弃掉夏花之绚烂，舍弃我熙攘之藩篱，兼历史长河中果实之厚重，蓄现代管理之精髓，让我们一起拉开《道德经》与领导力的大幕，去缓缓地拥抱体验我们那个躁动的心灵，去踏上我们找寻自己的漫漫征程。

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