道德经 第十九章

原文：

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；

绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，

少私寡欲，绝学无忧。

译文：

领导者不用聪明与才智，人民可以获得实在的利益；领导者去除仁德与义行，人民可以恢复孝慈的天性；领导者去除机巧和利益，盗贼就不会出现。

以上圣智、仁义、巧利这三方面是用来巧饰作为一般理论，是不足以治理天下的。所以要让人民有所从属衣归：外表单纯，内心朴实；减少私心，降低欲望。

管理解释：

    作为高级领导者要懂得内心自然的力量，保持从容，宁静。要知道以正治国，以奇用兵，慎用奇兵。上台前往往用尽机巧，机关算尽，上台后就要兴王道，内圣外王，走正路。抛弃那些聪明智巧的行为，下属就会获得实实在在的收益。特别要警惕那些领导面前一套，背后一套的智巧行为，要及时惩戒，使得讨巧之人并没有获得更高的收益，老实人并没有吃亏。

      作为高级领导者要极力推行自然孝慈，倡导慈爱孝道。不过于强调什么就一定是“仁”，什么一定是“义”，唤起内心的从善本源。

     作为高级领导者如果抛弃了机巧和利益，没有绝对去提倡利益、金钱的力量，那么盗贼就绝迹了。因为如果把财富和金钱当作人生追求的唯一目标的话，那么就容易出现不择手段去获取财富的过程，就容易使用简洁的方法—偷盗去致富。一旦变追求财富为唯一目标的话，就容易失去内心的欢喜与宁静。而且财富的标准欲壑难填，我们总在不断增加财富的幸福标准，目标不断延展，致使终生疲惫。

    那么仅仅做到以上除掉圣智、仁义、巧利三点是不够的，他们还远远不能作为一个总原则，总理论去实施。若想让下属有所归属，工作幸福快乐，有一个基本的原则是需要切记的：保持原有的自然本色，性格朴实厚重，外表朴素，减少私心，降低欲望，无忧无虑，享受工作与生活。

    人的痛苦往往来自过高的追求，不切合实际的梦想，往往陷于得不到之苦。人生两大苦，一是得不到之苦，二是得到后失望之苦。如果降低奋斗目标，立下大志，每日勤奋，一路享受工作奋斗之乐，坚持目标不动摇，多年之后，回身望一望你已在山顶。对高级核心团队成员的激励仅仅使用薪酬激励是不够的，在薪酬激励的基础上，我们就会适当增加尊重、赏识、自我成就感的实现。实际上在马斯洛需求层次论的最高端--自我成就感实现的基础上，应该还有的层次就是融入组织，学会恬淡，学会欣赏、学会享受奉献，崇尚自然之美，朴素之大美，这才有可能最终靠近“道”的本源，也就是获得了事物发展、变化、运动的总规律。

怀着布道的心境，弃掉夏花之绚烂，舍弃我熙攘之藩篱，兼历史长河中果实之厚重，蓄现代管理之精髓，让我们一起拉开《道德经》与领导力的大幕，去缓缓地拥抱体验我们那个躁动的心灵，去踏上我们找寻自己的漫漫征程。

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