道德经 第十六章

原文：

   致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 

译文：

尽量使心灵空明到极点，守住“清静”。万物纷繁成长，我因此看出循环晚往复的回归之理。

一切事物变化纷纭，最终各自返回其出发点。返回出发点的根源叫做寂静，寂静叫做回归本来状态。回归本来状态叫做常理，了解常理叫做启明。不了解常理轻举妄动，就会遭遇凶险。

了解常理才会包容一切，包容一切才会坦然大公，大公无私才会普遍周全，普遍周全才会合乎自然，合乎自然才会与“道”同行，与“道”通行才会保持长久，终生免于危险。^[1][2][3]

管理解释：

    作为高级领导者要尽量使自己内心虚静空明，不能每天象长了草一样，动不动就慌张，动不动就暴怒。要学会跳出公司纷繁运作的藩篱，要学会深入思考，公司存在的意义是什么？公司的下一步该去哪里？

    因为你是第一位看到山那边的人，你要尽量给大家描绘出山那边的美好，好让大家坚定信心跟你走。所以说应该每周至少有一天放假，放假干什么？思考，放下一切进行思考。要知道天道轮回，任何事情都有创始、发展、成熟、衰败的过程。经济周期也是如此，经济学大师熊彼特认为整个经济体系将在繁荣、衰退、萧条和复苏四个阶段构成的周期性运动过程中前进。产品的生命周期也是如此，也是由产品导入、增长、成熟、衰退的生命历程。

     一切事物的发展最后都将归于本来状态，这就是所说的常理，就像人们常说的“房价不会长到天上去”一样，因为中国还没有发生过房价大崩盘，但不能据此你认为房价就永无止境涨上去，那违反常理。只不过人们并不知道何时崩盘，谁是搏傻中最后的傻子而已。

    高级领导者一旦懂得了常理，就会引导我们明白四达，不会轻举妄动，学会适可而止，学会通过风险规避、分散、转嫁、接受等方式有效风险处理，从而不会招致凶险。

    高级领导者要学会理解常理。理解常理有两条重要原则，一是思考问题是否具有系统性，比如产品质量有问题，通过头脑风暴可以发现人、机、料、法、环、测。人就是指人员的素质、态度等等，机是指机械、设备；料是指原材料，半成品等；法是指方法手段，生产工艺等，测是指测量工艺。这几种都与产品质量关系密切，都应该密切关注，并分析究竟哪种是关键矛盾。以上分析仅仅是组织内的，我们还可以跳出组织内推衍到行业中，如跟我们的竞争对手是否有关系？还可以推广到整个国家宏观经济，我们是处在经济周期的哪个阶段是否有关系等等。这就是系统性。二是解决问题要注重组织长远发展，我们的决策有时过于注重“止疼片”管理模式，总想一针见血，马上见效，但同时却常常忽略了长期的副作用。我们应该关注效益的持续性，长远性，波澜不兴，稳中进步，好过波涛汹涌、大起大落，大家都知道风险不就是由方差决定的吗？方差是什么？就是波动。我们宁可喝中药，开始是有些苦，但是良药苦口，身体会慢慢好起来，也不要副作用的一针疗法。当然如果你医术足够高超，充分利用中西医结合，也未尝不可。通过以上两条原则作为高级领导者就更容易理解常理。

     作为高级领导者更要学会包容一切，包容才可以做到坦然，大公无私，无私成其私，大公才更容易成就你的事业。当你包容坦然大公时才能做事周全，才能对计划、组织、领导、指挥、协调、控制等诸多管理功能吃透，融会贯通，这样也才符合自然，也就是“道”的精神，一旦你悟到了“道”之精髓，你就会终生安泰，不会招致致命凶险。

参考文献：

1、《老子.大学.中庸》邓启铜注释    云南大学出版社2005年1月

2、《老子绎读》任继愈著    北京图书馆出版社   2007年11月

3、《傅佩荣细说老子》 傅佩荣著  国际文化出版社  2007年7月

怀着布道的心境，弃掉夏花之绚烂，舍弃我熙攘之藩篱，兼历史长河中果实之厚重，蓄现代管理之精髓，让我们一起拉开《道德经》与领导力的大幕，去缓缓地拥抱体验我们那个躁动的心灵，去踏上我们找寻自己的漫漫征程。

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