潭柘寺本名岫云寺，位于门头沟区东南部的潭柘山麓，是北京周边有史可考的最古老的寺院。古语有云：“先有潭柘，后有幽州。”历史上，其名更迭频繁，但流传最广的，还是因“寺后有龙潭，山上有柘树”而得名的“潭柘寺”。

　　历朝历代，有不少文人墨客到此游览，写下了大量的诗文。道光年间，完颜麟庆游览西山之后，在他的《鸿雪因缘图记》中有一幅描绘潭柘寺秋日景色的画卷，取名《潭柘寻秋》。值得一提的是，画卷后面附有文字记录，记述了麟庆寻游潭柘寺一事，为后人了解潭柘寺历史提供了更多资料。

　　先游八大处再到潭柘寺

　　完颜麟庆(1791-1846)，金世宗完颜雍的第二十四世孙。字伯余，别字振祥，号见亭，满洲镶黄旗人。道光三年(1823)，出任安徽徽州知府。历河南按察使、贵州布政使等职。道光年间，他担任江南河道总督十年，蓄清刷黄，筑坝建闸，后因黄河决口而被革职。不久再次复官，官至四品京堂。道光二十六年（1846），卒于北京私邸半亩园。

　　麟庆喜游山水，曾周游大江南北。他将自己探访古迹，生平所经之事，记录下来，并请幕僚汪春泉和画家陈朗斋、汪惕斋画出，以图记形式汇编成考古游记名著《鸿雪因缘图记》。《鸿雪因缘图记》共有三集，每集分上、下两卷，一事一图，一景一图，共240幅图、文240篇，流传后世。阮亨对《鸿雪因缘图记》这样评价：“事之因缘，多由前定，久则遂成鸿雪，此达观者视富贵皆空之说也。虽然，鸿雪虽暂，鸿雪而绘以图记，则暂者亦久矣。”

　　先从文字来看当年完颜麟庆游览潭柘寺的所见所闻。完颜麟庆开篇写道，京都山水名胜之中，大部分为寺庙宫观占据。其中尤以西山碧云、香界、潭柘寺为最胜。碧云寺在香山静宜园侧，不易进入。香界寺在翠微山，嘉庆二十三年（1818），麟庆与堂妹丈一同游览。唯有潭柘寺，只知其名，却不曾到往，难免有些遗憾。

　　道光二年（1822）秋，门人周荣裳、管椒轩、张孟皋、长彭如等人请他再次同游翠微名胜。他们先是登临卢师山，探访秘魔崖，相传此崖为卢师驯化大青、二青处。当年的秘魔崖，池水湛蓝碧绿，两棵古柏树长势旺盛。日暮黄昏，他们一行自秘魔崖返回，入住证果寺。

　　麟庆上面提到的碧云寺、香界寺、证果寺以及翠微山、卢师山，均是西山的名胜。石景山四平台村西山东麓的翠微山、卢师山和平坡山有八座寺院，旧称“八刹”，八座古刹掩映其间，素有“三山八刹十二景”之称。早在隋代即有僧人于此修行，现存寺院建筑多为明、清时期重建，今以“八大处”闻名。

　　香界寺为六处，在龙王堂西北，因位于平坡山，又名平坡寺，是现今八大处面积最大的一座寺院，始建于唐乾元年间，又名平坡大觉寺，明朝名为大圆通寺，清康熙年间名为圣感寺，乾隆十三年（1748）重加修缮后，改名香界寺。

　　证果寺为八处，位于卢师山上，旧名卢师寺，与其他七座寺院相对，始建于隋仁寿年间，它是八大处中历史最悠久的一处寺院。证果寺坐北朝南，全寺殿宇分为中、东、西三路，中路由南向北分别为山门殿、天王殿和三世佛殿。东路是方丈院，西路是秘魔崖和其他附属建筑。秘魔崖为一块自山巅悬空伸出的天然巨石，向下斜伏，石上刻“天然幽石”四字。岩下有一个石室，传说隋唐时，卢师和尚从江南来到这里住下修行，故称此山为卢师山。

　　麟庆游览完八大处古刹后于第二天清晨，启程前往潭柘寺游览，过罗睺岭，骑马前行，出入荆棘之中，“仰视天空如一条线”，当走了几里路之后，山势豁然开朗，潭柘寺就在眼前。

　　麟庆也将潭柘寺的历史作了简单梳理：“晋名嘉福，唐曰龙泉，谚云：先有潭柘，后有幽州。盖最古云。”麟庆此言不虚。据《潭柘山岫云寺志》记载，潭柘寺“开创于晋时，谓之曰嘉福寺。肇兴于唐朝，名曰龙泉寺。从实禅师事，见碑记。重饬于大金熙宗皇统年间（1141-1149），敕赐寺额‘大万寿寺’。……明成祖永乐年间（1403-1424），无初禅师住持建置甚广。宣宗宣德二年（1427），孝诚皇后赐帑建造殿宇，越靖王建延寿塔，敕赐龙泉寺。英宗正统年间（1436-1449），诏改广善戒坛，并赐金额，颁大藏，建阁贮之。……神宗万历年间（1573-1620），太宰陆公光祖、太仆卿徐公琰启慈圣皇太后，重修殿宇。前后数名之矣，独潭柘名传久不衰。燕人谚曰：‘先有潭柘，后有幽州’”。

　　由此可见，该寺历史相当久远，而且由于明代得到皇族的青睐，一度达到鼎盛。

　　麟庆在文中写道：“康熙间，圣祖临幸，更名岫云，旁建行宫，有猗玕(gn)亭、延清阁、太古堂诸胜。”

　　到了康熙年间，皇帝多次亲临潭柘寺礼佛，潭柘寺更名为岫云寺，寺院东侧建行宫，内有猗玕亭、延清阁、太古堂诸胜。有关康熙皇帝临幸为潭柘寺赐额一事，最早见于康熙四十九年（1710）《岫云寺莲池记碑》，该碑现存于潭柘寺西观音洞院内。根据碑文，当年康熙皇帝驾临潭柘寺，赐匾赠物，用国库银两重修潭柘寺，规模“敞倍于往昔”，并钦题“敕建岫云禅寺”。一时间，潭柘寺僧俗云集，寺院清洁莲池，种莲其中，并购买《大弥陀经》五十四部藏于寺内，春秋佳日，寺僧焚香诵经，还在寺院东侧修建行宫。

　　麟庆还提到了一个流传较广的传说：“俗传寺本海眼，殿基即潭。唐时华严尊者说法，龙来听经，愿捨潭为寺。一夕大风雨，龙徙潭平，而至今泉仍涓涓不息。柘已旧枯，高八九尺，上覆瓦亭。”这个传说也在不同的典籍中有记载。

《潭柘寻秋》画卷（局部）中的潭柘寺

　　画卷呈现潭柘寺整体布局

　　再来看画卷。画面采用平面立体相结合的构图方式，描绘了清代道光年间潭柘寺的整体建筑布局。通过对画卷的研读可以发现，画卷中潭柘寺的建筑和布局，与如今的状况差别不大。不妨借助这幅画卷，了解潭柘寺的建筑布局。

　　寺院部分作为画面的核心区域，线描勾勒出建筑形制，分中、东、西三路绘制，也用曲线勾画出不同区域山形、植被的位置形状。

　　整幅画的画面凸显了群山的气势及古寺的幽深，潭柘寺环抱于群山之中，建于宝珠峰的南麓，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护。

　　根据记载，这九座山峰从东边依次为回龙峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰。由于高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候，因而这里植被繁茂，古树名花繁多，自然环境优美。

　　画面涵盖了古刹中的主要建筑，画者应是站在古刹东南方的山上绘制此图。近处一条古道通往古刹山门，路上有一骑马者向寺庙方向走去。

　　潭柘寺分中、东、西三路，寺院前方有三间四柱三楼式牌楼和石桥各一座。此牌楼位于寺院中路的最前方。过牌楼是山门殿，檐下为清康熙皇帝亲书石额“敕建岫云禅寺”。山门后为天王殿，檐下悬康熙皇帝御笔“天王殿”匾。

　　再往后为大雄宝殿，它是潭柘寺最重要的建筑。大殿的正脊高大，正脊两端安放着一对琉璃鸱吻，高2.9米。完颜麟庆在文中也提到：“大殿内壁画及殿顶鸱吻，为金元旧物，雕工精巧别致，美轮美奂。”据《潭柘山岫云寺志》载：“潭柘寺大殿双鸱，五色备鳞而作。匠或柹之云：五色者，鱼、龙、虾、蟹、荇藻，各现其形其色。而工绝，非神匠不可焉。……亦为金元故物。”

　　鸱吻烧造于康熙三十一年（1692），仿照元代大吻的样式，是北京所有佛教寺院中最大的。鸱吻两侧各系有一条金色锁链，名镀金剑光吻带，是康熙皇帝的御赐之物，仅潭柘寺独有。大殿院外一棵巨大的古银杏树异常醒目，此树被乾隆皇帝封为“帝王树”，距今已有千年。

　　大雄宝殿后面原来有三圣殿，现在仅存基址。

　　在画卷中，中路的最后一重殿，高大巍峨。它就是毗卢阁，居于寺院的最高点，原来是收藏经书的地方，俗称藏经楼。

　　东路建筑群绘有大厨房、延清阁、财神殿、竹林院、方丈院、地藏殿、帝后宫、舍利塔等建筑。旧时，这里主要是方丈居住、修行和清代皇室进香礼佛时居住的行宫。其中比较有特色的一座建筑是帝后宫内的猗玕亭，俗称流杯亭，是皇家到此进行“曲水流觞”的地方。

　　该亭建在原无逸殿的遗址上，檐下悬清乾隆皇帝亲书“猗玕亭”匾。亭内汉白玉石铺地，石面上凿刻有蜿蜒曲折的水槽，宽度、深度均为10厘米，石槽构成的图案从南向北看为龙头形，从北向南看为虎头形，构思奇妙，所以该亭又俗称“龙虎亭”。

　　竹林院中种满金镶玉竹和玉镶金竹，“玉镶金”是指竹子上有一道翠绿的细条状纵纹,每节交错而生。

　　东路最后一重建筑中有高大的金刚延寿塔，此塔为白色覆钵式古塔，在毗卢阁东侧，名为“金刚延寿塔”，明代越靖王朱瞻墉于正统二年（1437）所建。塔为覆钵形藏式塔，砖石结构，通体涂白。舍利塔东侧建有地藏殿，大脊上镂空雕出牡丹花。殿前门额上原挂有清乾隆帝手书“性因净果”的匾额。殿内原供有地藏菩萨的泥塑坐像，形成一组独具特色的建筑景观。

　　画卷中，西路自南向北依次勾画出梨树院、楞严坛、戒坛、大悲坛、观音殿等建筑。梨树院内广种梨树，树龄均百年以上，故称“梨树院”，这里原是寺内上层僧人的饭堂。

　　梨树院内有两座大殿，完颜麟庆只绘出了顶部结构，夹于两山之间，隐于树丛之中。这两座大殿便是楞严坛和戒坛。

　　楞严坛因年久失修，已于1975年拆除，现存建筑为复建。楞严坛为重檐八面圆殿式木结构建筑。八角形的大殿四面开门，其余四面为木质花棂窗。殿外正面挂有清乾隆帝手书“寂照真如”的匾额，其他三面为亲贵所题，果亲王弘曕题了两块，一是“金姿宝像”，一是“慈云普覆”。这里原是寺内高僧讲授《楞严经》和举办“楞严法会”的地方。

　　过了楞严坛往北，便是戒坛。明正统年间奉英宗皇帝谕旨而建，英宗赐名为“广善戒坛”。戒台用汉白玉石砌成，共有三层，每层均为须弥座造型。台上正中供奉一尊木质漆金的释迦牟尼像。

　　画卷中，戒坛西侧绘有一组清晰的独立院落，虽只绘出大殿顶部，但仍然能看到建筑气势不凡，这便是大悲坛。

　　大悲坛为独立院落，坐北朝南，前面有垂花门楼，门额上原挂有乾隆手书“澄潭妙印”的匾额。它原是寺内高僧讲授《大悲经》和举办“大悲圣会”的地方。

　　过了大悲坛，画卷绘有观音殿。观音殿位于西路最北端，门额上挂有乾隆手书“莲界慈航”的雕龙横匾。原来这里还有乾隆所题的两副楹联，其一是“绕户竹风翻妙偈，当空水月涤尘襟”，其二是“树匝丹崖空外合，泉鸣碧涧静中闻”，楹联现已不存。

　　目前有关潭柘寺道光年间的资料并不多见，完颜麟庆所著《鸿雪因缘图记》中关于潭柘寺的记载，以图文并茂的形式，丰富了该寺的清代史料。（马垒）