我在国外上学的时候，为了省钱，学生们大都住在两个房间的学生小公寓里。分配公寓的胖大叔不知是好心还是另有深意，总是将中国人和中国人分到同一间公寓。一次和实验室的另一位中国姑娘一起吃午饭，问起她宿舍的情况，她皱起眉头，抛给我一个千言万语尽在不言中的复杂眼神，压低了声音只说了一句话，“我的室友是个河南人”。

今年北京春晚上郭冬临的小品又让河南人受到的地域歧视火了一把。小品骗子操着一口河南口音，刺痛了河南人的心。更有律师以“地域歧视”为名，想为委屈的河南人讨个说法，把电视台和小品告上法庭。

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其实，小品利用对方言和地域的刻板印象的做法早就有了。但这也是没有办法的事。小品这种要求在很短时间内展现人物个性和冲突的艺术形式，为了让观众很快了解剧情冲突，是需要这种地域性的刻板印象作为支撑的。要说被小品利用，河南人远不如东北人委屈，要说性质恶劣，也远不如2011年的《失恋三十三天》中的直接嘲讽。郭冬临的小品很难称得上地域歧视，这位律师的动机恐怕并不纯粹。但无论是小品还是电影，起到的作用并非无端端的抹黑，而是将一个本来就根深蒂固的问题放大。

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歧视是偏见的一种升级形式，但是在普遍性的意义上绝不等同于偏见。人们总是将地域歧视看成是国民的劣根性，这种看法并不准确，一个人并不会毫无缘由地歧视别人。歧视的背后必然有着冲突和利益的驱动。澳大利亚社会人类学家Ghassan Hage在《White Nation》中指出，歧视的本质是空间管理问题。歧视发生的必要条件，是不同人群和文化的接触。如果不同的群体老老实实的在家乡待着，一个地域只对应着一个人群，一种文化，不同群体完全没有接触，歧视是不可能发生的。只有一种文化脱离了自己本来的土壤，来到另一种文化中，在一个空间里强行挤进了两种文化，挤占了原有的本地文化的空间，就会产生冲突。而在一个群体在各方面都明显强于另一个群体时，歧视就会发生。所以，今天的河南人受到地域歧视，抛开历史原因不谈，表面上看似乎是毫无缘由的窝里斗，其实是中国城市化过程必然导致的文化冲突的具体表现。

随着中国城市化的愈演愈烈，学生，外来务工人员，外省工作人员在全国大量流动。其规模从每年春运的大迁徙就可见一斑。我上学的时候，教科书上的中国城乡人口比例还是二比八。在二三十年间，就变成各占一半了。

在这股移民潮中，首当其冲的是一线大城市，这些城市接纳了最大数量的，来自全国各地的移民。这些来自不同地方，带着不同历史，操着不同地区口音，有着不同生活习惯的移民聚集在城市里，就产生了人类学上称为多元文化的现象。这本来是一个描述国际范围内移民的名词，但是在同一个国家内的不同亚文化共存的情况下也同样适用。每个大城市都成了一个小型的多元文化社会。在一个理想的多元文化社会中，各种文化主体都能够完美融合，没有任何冲突。但是实际上，即使是如同纽约这样成熟的多元文化城市，也很难做到完全平衡。而在中国，这种大城市中的多元文化模式才刚刚开始，还有很长的路要走。

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