我早就想写写我在江边听到的那些谚语了。它们生猛，幽默，汁液淋漓。可是一旦转换成普通话，写成书面语，瞬间呆板无趣，信息量和韵味都荡然无存。这个时候我因为一个词汇而感到整条表达渠道的阻塞。我想起船夫们说起这些谚语时那种快乐得近乎傲慢的神情。因为一个词汇的隔膜，我进而感到氛围的隔膜。

江上的人与岸上的人大概是用两套语言体系吧。他们当然也用两套情感体系。谚语只是一个空隙，更多时候他们用大笑，用推推搡搡，用骂骂咧咧，用极含混的典故，表达我无法翻译的生活。

他们喜欢那些与色情相关有谚语。描述世界上的好事物是，长船短马矮女人。至于你问矮女人到底怎么好法，他们则给予语焉不详的几种解释，你完全有理由相信，那是他们自己一知半解情况下的再创造。而他们描述世界最惨的事物，则是：一惨担鱼崽，二惨撑杉排，三惨[女么]两个。

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鱼崽是鱼苗，为了让水里氧气含量高，担鱼苗的人要不停地晃动着身上的水桶，自然辛苦且惨。撑杉排的辛苦，我先按下不表。而三惨就有趣了。“[女么]”在吾乡意为老婆，拥有两个女人被船夫们认为是第三惨的事，这倒是与某种流行的炫耀型男性心理有所不同。我诚恳采访说这句话的船夫到底怎么想的。他把抽剩的烟头往地板一扔，一边用脚踩灭，一边做了个类似于赶蚊子的手势：“有两个女人，当然很麻烦，白天要吵架，晚上又要争。”

吾乡对女性的歧视，随处可窥。有谚描述女人这种生物：“未娶时觉通乡皆好，结婚后嫌一个都多。”那种摇头叹息的无奈颇有几分喜感。本来我应该在这里做点批判，但若换种游戏思路，这句谚语里，这滑稽的苦恼，也未必不是女性的胜利。

还有很多谚语，自嘲自黑地描述江上生活。他们常拿船民和农民进行比较。比如说，“种田白一圈，行船全身乌。”吾乡四季如夏，农民多数时间只穿一条裤衩在烈日下劳作，所以全身上下只白一圈。行船的人连那条裤衩都省了。不仅因为随时被江水打湿，三十年前，吾乡撑竹排的行船人，总是独来独往，茫茫江面，天地之间，偶尔才能见到另一个行船人，就算两船交际，也只是隔着江水遥喊一句，也没必要为这擦船而过的瞬间，特意穿整天的衣服。

这事细想恐极。有种接近凛冽的诗意。我想，在船夫之中产生诗人的比例 ，会比在农夫里产生诗人的比例更高。农夫们悠然见南山也好，草盛豆苗稀也好，农家腊酒浑也好，隔篱呼什么也好，都很难比得上，赤身裸体站在船头，终日只见天地一沙鸥的况味。

关于这种孤独感和临时性，使他们创造出很多类似的谚语。比如：“拉尿在江面，有食则无欠。” 既然全身一丝不挂，撒尿在江面也好理解。有吃则没欠，则不仅是形容物质上的拮据，更是及时行乐的精神。吃了这一顿，谁知道下一顿在哪里呢？所以这一顿，必须用尽粮食和胃容量。

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