一

《红楼梦》第一回，很有种大片即视感，镜头在几个场景间迅速切换，让人眼花缭乱。

首先是作者坐在他人生的角落里，一连串独白，然后转向大荒山无稽崖青埂峰下，一块不得志的石头正在自怨自叹。一僧一道路过此处，将它夹带在神瑛侍者和绛珠仙草的故事里，去看世间繁华，又不知过了几世几劫，有个访道求仙的空空道人路过青埂峰，看见这石头上已写满了字，就是我们所见的这部小说的原始状态。

这几个场景时间地点都不确切，是时空的无涯，突然，作者巨手一翻，忽然抓取出极其精准的定位：“当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙，庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。”

像是一个陡然推近的长镜头，从魔幻转入现实，寻常巷陌里，甄士隐和贾雨村的一段交往，进入我们的视野。

甄士隐是姑苏人士，“家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了”，是当时社会里比较典型的中产阶级。他的活法，也是中产的逍遥滋润：“秉性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一般的人品”。

贾雨村来自胡州，虽然“也是诗书仕宦之族”，他后来自称与荣国府“同谱”，但“同谱”这个概念，大了去了。书中明白地说：“因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业”，点明他的一穷二白，是试图突破自身阶层的草根族。

贾雨村来到姑苏，淹蹇住了，“行囊路费一概无措，神京路远”。他只得暂寄庙中安身，每日卖字作文为生。

逍遥自在的中产阶级，与蓄势待发的草根族之间，阶层壁垒最容易打通，没有深似海的朱门，甄士隐能看到贾雨村的才华志向，贾雨村在甄士隐面前虽然略有紧张感，但也还能保持一个读书人矜持的身段。

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二

两人的交情就此而起，经常在一起谈谈说说，君子之交淡如水，有时甄士隐将贾雨村约到家中，忽有更重要的“严老爷来拜”，甄士隐忙不迭地丢下贾雨村，去见那个更重要的“严老爷”，也可以窥见，两人之间，终有一道隐形的阶层鸿沟。

使得两人关系变得相对黏着的，是甄士隐对于贾雨村的赞助，他赞赏贾雨村的才学和志向，建议他赴京一试，贾雨村提出自己困难之所在，甄士隐便叫小童去拿来五十两白银和一套冬衣，供他一路盘缠。

贾雨村收下银子和衣服，略谢一语，并不介怀，但五更天就打点了行装进京去了，要知道他和甄士隐三更天分的手，两个时辰就能出发，可见他多么高效，多么急迫地想要飞得更高。

贾雨村踏上了他的光明大道，甄士隐的命运却开始下坠。正月十五晚上女儿英莲被拐卖，三月十五隔壁庙里炸供敬佛不小心失了火，甄家被殃及，烧成了瓦砾场。他带了妻子家人去田庄上安身，“偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起……难以安身”，他只得将田庄都折变了，去投奔岳父。

鲁迅说过，有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这路途上，大概可以看见世人的真面目。岳父对他的到来并不欢迎，半哄半赚的，“些许与他些薄田朽屋。士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越觉得穷了下去”。

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