上回书说到犹太人参与到了基督教帝国建设之中，此时犹太人中出现了很多有趣而且神奇的思想。而这一回书，我将讲述共济会传说中最为重要的一个环节——圣殿骑士团。

圣殿骑士团这个团体，可能是各种小说影视文艺作品的最爱，它总被描写成一个神秘的团体，掌握无穷的财富和极大的权力。近些年，出现了一部非常火热的电子游戏《刺客信条》，甚至将整个世界历史解读为一个刺客组织与圣殿骑士团之间的较量。

不过，历史中的真实的圣殿骑士团是怎样的呢？

废话少说，书归正传

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一、从“远寺”至“红宫”

在七世纪，一个新的宗教在阿拉伯半岛上出现了，此时尊“以色列的上帝”为崇拜对象的三股最著名的宗教终于都登上了历史舞台——犹太教、基督教和伊斯兰教。他们都承认亚伯拉罕（Abraham）为自己的祖先，因此也被称为“亚伯拉罕宗教”。

虽然在亚伯拉罕三教之中，伊斯兰教出现的最晚，但是他们却认为自己是“亚伯拉罕的长子”一脉——易司马仪（Ishmael，《圣经》中的“以实玛利”）是阿拉伯人的祖先。

创教不久之后，伊斯兰教边迅速统一了阿拉伯半岛，穆斯林们占领了耶路撒冷——亚伯拉罕三教心目中共同的“圣城”（而日后这里也会成为争夺的焦点）。很快，他们在这里留下了自己版本的“所罗门圣殿”——阿克萨清真寺（Al-Aqsa Mosque）。阿克萨一词在阿拉伯语中的意思是“极远”，因此也被称为“远寺”。

这座著名的清真寺就座落在希律王的“第二圣殿”所在地——犹太人认为这里也是所罗门王的“第一圣殿”所在处。而在这个清真寺之外，就是犹太人的“哭墙”，也正是第二圣殿唯一留下的遗址。（广义上的“阿克萨清真寺”指的是一组建筑，其中包括了两座最为重要的清真寺——金顶清真寺和银顶清真寺。）

要知道，此处清真寺建造的选址并非是随意的，这是因为所罗门的圣殿恰好是“亚伯拉罕三教”在宗教象征上的相通之处。

在《古兰经》中，相较于《圣经》中的所罗门，“苏莱曼”（也就是所罗门）的形象更加神奇。他懂得各种生物的语言，也能够驱使精灵为他服务——这或许让我们回想起前文所提到的所罗门王驱使恶魔建造圣殿的那个传说。

苏莱曼的大军——由精灵、人类、鸟类组成的——被召集到他面前，他们是部署整齐的。等到他们来到了蚁谷的时候，一个母蚁说：“蚂蚁们啊！快进自己的住处去，以免被素莱曼和他的大军不知不觉地践踏。” 苏莱曼为她的话而诧异地微笑了……

他们(精灵)为他修建他所欲修建的宫殿、雕像、水池般的大盘、固定的大锅。

总而言之，这位“苏莱曼”在伊斯兰教中也备受尊崇，穆斯林把他当作一位国王、一位先知。而且更为重要的是，在伊斯兰教传统中认为，先知穆罕默德“夜行”至此，在天使哲卜依勒（加百列）带领下，“登霄”而上进入到了“七重天”——这个故事也很容易让人想到上一篇文章中提到的以诺的故事。

他（神）在一夜之间，使他的仆人（穆罕默德），从禁寺行到远寺。

因此，重建这座所罗门的圣殿也是很多信仰伊斯兰教的阿拉伯工匠的梦想。

那么，他们的最好的学习对象是谁？正如犹太教工匠能够参与到基督教教堂建设之中一样，他们也参与到了清真寺和哈里发帝国的建设当中。

在阿拉伯工匠热忱地从犹太工匠那里吸收他们的建筑技艺的时候，也吸收了其宗教象征，甚至可能包含了在上一篇文章中提到的神圣密码Gematria也流入到了穆斯林中——阿拉伯语与希伯来语同属于闪族语，语言之间的门槛其实更容易越过。

随着伊斯兰教的迅速扩张，其势力将地中海变成了“内陆海”，而在其沿岸处的西班牙、意大利南部和小亚细亚地区，“三教”虽然彼此之间有斗争，但是同时也有大量的交流，这造就了一种奇妙的宗教融合状态。

而在此，我们不得不提到的一座著名的建筑，即位于西班牙格拉纳达（Granada）的“红宫”，因在落日下会发出金红色光辉而得名，又因为宫殿在阿兰布拉山上，又称阿兰布拉宫（Palacio de la Alhambra）。

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这是一座占地17公顷的巨型“迷宫”，很容易让人想起希腊神话中克里特王建造的“米诺斯迷宫”——当然，从考古发现上来看，那其实也是一座宫殿。

最初这里的建筑梦想并非来自穆斯林，却是源自于一位犹太人，名曰撒母耳·伊本·纳格里拉（Samuel Ibn Naghrillah）——他因为协助国王次子上位有功，本人做到了国王的枢密秘书（Vizier）。他本人是一位思想非常开放的人，他懂得阿拉伯语，还热爱希腊智慧——除了犹太教之外，他也了解基督教和伊斯兰教的思想。

他的建筑理念当然并非是一座享乐之城，而是倾注了他的宗教热情和哲学思考——他梦想打造一座“天上的所罗门圣殿”——在这座建筑中，充满了“战车”（Merkabah）和天宫（Hekhalot）的象征，而他本人也正是一位《创世之书》（Sefer Yetzirah）的爱好者。（至于何谓“战车、天宫和《创世之书》”，还请读者移步前一篇文章。）

为此，撒母耳的子孙们从中东和北非地区聘请回了很多犹太工匠前来建造这座城堡，而这一举动也在无意中为后世埋下了伏笔。

二、圣殿骑士团与犹太人之间的“秘密”

伊斯兰教的兴起，牢牢地把握住了欧洲和亚洲之间的交通，使得欧洲很长时间无法获得想要的奢侈品和香料。而且，穆斯林从各个方向向着欧洲紧逼过来，这令基督教世界颇为不安。如果双方不能和平共处，一场大战总是无可避免。

1099年，第一次十字军东征攻破了耶路撒冷，同时建立了第一个耶路撒冷王国（The Frist Kingdom of Jerusalem）。如果有人看过《天国王朝》（Kingdom of Heaven）这部电影，就会知道这段历史——耶路撒冷最终被伟大的穆斯林将领萨拉丁（An-Nasir Salahad-Din Yusuf ibn Ayyub）夺回。

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而就在耶路撒冷王国成立之后，一部分军队并没有返回原籍，而是留在了当地。他们除了要保卫这个新兴王国，同时还要肩负起保护朝圣者和商队的任务。在这些战士中，一些人颇有宗教热忱，他们倒颇有点儿像保过唐王的少林棍僧——一边战斗；一边修道。

在1120年初，这样的九位“棍僧”来到王国境内的纳布卢斯（Nablus），他们此行的目的正是希望他们的团体能够得到批准，因为在此地正在举行耶路撒冷王国的全体神职人员代表大会。他们的要求得到通过，并且当时的国王鲍德温二世（Baldwin II）将阿克萨清真寺的一部分，即“所罗门圣殿”，交给他们作为活动场所——他们也因此得名。

骑士团的全称实际上是“基督和所罗门圣殿的贫穷兄弟战团”（Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici）。我们所熟知的“圣殿骑士团”（Ordre du Temple）只是一个简称。

自此之后，圣殿骑士团也将重现所罗门圣殿的辉煌当作自己的理想，或者说，圣殿骑士团的领袖甚至将自己视为“再世的所罗门王”。而为了实现这个理想，他们接触了一些犹太人团体，并且与他们关系日渐密切起来。

当圣殿骑士团来到西班牙与穆斯林作战的时候，他们遇到了一位犹太人亚伯拉罕·巴哈·海以亚（Abraham bar Hiyya），人称撒瓦索赫达（Savasorda，意为“卫队长”）——此君在代数和几何上非常有成就，他可能是最早将一元二次方程解引入欧洲的人。更有意思的是，他恰好受到了我们前文提到的撒母耳·伊本·纳格里拉门人的影响——在撒母耳旗下，聚集了很多神秘主义思想者。

他与圣殿骑士团一起在西班牙参与了很多建筑活动，然而他对圣殿骑士团的影响，可能不止如此——很多犹太家族通过他与圣殿骑士团产生了联系，而且他将一种当时十分盛行的犹太教神秘主义思想引入了圣殿骑士团，这便是卡巴拉（Kabbalah）。

那么，何谓卡巴拉呢？让我们再度转回到《旧约》的故事中。

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