​上回书说到了一些有趣的历史“巧合”，可是历史又非是纯粹的巧合。

在此之前需要给读者解释下：为什么要从那么久远的历史开始说起？这是因为很多人不仅不了解共济会的传说，而且对这些传说有很多误解——要么是认为这些传说是真实的；要么认为这些传说是编的。

然而，这些传说实际上处于一个“半真半假”的灰色地带，可能源自一条十分松散且偶然的线索，但是如果不把这条线索指出来，你就无法理解那种真伪难辨的味道。

废话少说，书归正传。

一、“第二圣殿被毁”以及“天宫和战车”

罗马帝国时期，在两栋著名的古代建筑——“耶路撒冷的第二圣殿”和“罗马的大竞技场”之间，可能存在了某种悲情的联系。

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基督教的创始人耶稣约略死于公元33年左右，我们在前文中提过，此时犹太人生活在罗马人的统治之下——正是在本丢·彼拉多（Pontius Pilate）治下，耶稣被钉上了十字架。

然而，犹太人与罗马人的关系一直不好。

这里不得不提到一个人，即尼禄（Nero）。虽然历史上他因迫害基督徒出名，然而他也讨厌犹太人，或者说，恰好基督徒和犹太人信仰相近，他对这二者是一视同仁。

公元66年，犹太全境开展了一场反罗马的战争，几经曲折，最后耶路撒冷还是在罗马军队的围攻中陷落了。第二圣殿再度被毁，大批犹太人也成为了奴隶。

就在耶路撒冷圣殿陷落之后，罗马的大竞技场（Colosseum）开始建造起来。这过程之中的劳动力大部分可能就是犹太奴隶。不过，这也意味着另外一件事：犹太人的建筑大队连同他们的宗教，也被带到了罗马的核心——他们不得不开始与罗马的工匠们一起合作，加入工会（Collegia）。

颇为巧合的是，这批人日后也会参与到基督教教堂的建设之中。

让我们把目光再转向另外一个团体。

不知道有多少人还记得，我们在前文中提到的“艾塞尼派”（Essenes）——大群隐修士组成的工程大队。他们很有可能就是《死海古卷》的拥有者，而在这些古卷中，有一卷作品被称为“《以诺书》（Book of Enoch）”。

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资料图：整理死海古卷

这卷作品乃是托名《圣经·旧约》中的一个人物，即挪亚（Noah）的祖父以诺所作。在《以诺书》中，据说他见到了各种异像，其中就包括大洪水（the Deluge）的来临。很可能早期基督徒是阅读过这部作品的，但是最终基督教会还是拒绝接纳这部作品为正典（Canon）。

十分有意思的是，很有可能就在耶路撒冷圣殿被毁之后，这部作品又出了一个后续——据说这是由一位名叫以实马力（Ishmael）的大祭司（或者是一位叫以实马力的拉比【Rabbi Ishmael】）给人们留下了这部作品——即《以诺三书》（Third Book of Enoch）。

在这部作品当中，以实马力得到了一位叫做梅特塔隆（Metatron，其前身正是以诺）的天使的帮助，进入到了天上的宫殿（Hekhalot）之中。

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