道德与法治教学应指向培育学生思辨力

江苏省海门市东洲中学，姜群，13485195702

摘要：培育学生思辨力是初中道德与法治教学的题中之义。在价值判断与选择、对话与研讨、回望与内省中，可以生成学生明辨是非、美丑、善恶的能力。教学中，教师要让学生敢于思辨、慎于思辨、善于思辨。借助思辨，提升学生道德与法治素养，润泽学生道德与法治生命。

关键词：道德与法治；价值澄清；思辨力

“互联网+”时代，道德相对主义盛行，多元的价值观冲击着、考量着学校的道德与法治的教学。作为教师，应将培育学生道德与法治思辨力作为第一要务、使命，以便让学生在多元社会形成良好的价值思辨、选择能力。所谓“思辨力”，是指学生能根据自己所学，能结合自己经验等深入地进行思考，从而对真善美、假丑恶进行正确判断。在价值思辨、选择、澄清过程中，学生调动自我道德与法治思维，对之进行分析、推理、判断，从而养成学生敢于思辨、慎于思辨、善于思辨的能力与习惯。

一、判断与选择：培养学生自主选择力

道德与法治思辨力，不仅是学生思维方式体现，更是学生思维品质表征。在初中道德与法治教学中，教师可以运用一些两难性、两可性问题，引导学生判断、选择。一方面，通过学生的澄清反应，把握学生道德与法治思维水平；另一方面，通过教师的价值引导，引导学生分析、比较，质疑、甄别等，从而培育学生自主选择力。

比如部编版七上《认识你自己》，这一镌刻在古希腊德尔斐阿波罗神庙的箴言，有助于引导学生进行价值思辨。认识你自己，是哲学探究的最高目标，是一个阿基米德点。如赫拉克利特说，“我寻找过我自己”；蒙田认为，世界上最重要的事情就是认识自我；笛卡尔说，“我思故我在”，等等。在人类思想史上，对这一反躬自问性的问题，每一个哲学家都给出不同答案。作为教师，应允许学生持有不同思想、见解、主张，这有助于学生定位自我、评价自我。而当学生形成“镜中自我”（他人眼中的自我）之后，同样有助于学生评价他人。教学中，教师可运用一些情境，如科尔伯格经典故事海因兹偷药等；运用一些案例，如生活中的一些案例；出示一些名言，如怎样看待“但丁的名言——走自己的路，让别人去说吧”，怎样看待“君子之交淡如水”“多个朋友多条路”等。导引学生自我认知，从而让学生定位自己、他人的价值坐标、关系坐标。

在道德与法治教学中，一些问题很难有统一化、标准化答案，不同的人有着不同的选择，诚如德国思想家海德格尔所说：“这是一条‘林中路’，每人各奔前程,但却在同一林中。”基于道德与法治教学，我们是否可以作这样的理解：尽管每一个人的判断、选择不同，但却必须遵循最为基本的核心价值观。舍此，人的选择就有可能会走向法律对立面、人类对立面。

二、对话与研讨：培养学生自主建构力

传统的道德与法治教学，往往是师生之间简单的言语来往、你问我答。教师习惯于灌输，学生习惯于接受，他们犹如“美德袋”。指向培育学生思辨力的道德与法治教学，应当着力于引导学生对话、研讨，从而培育学生道德与法治学习建构力。在道德与法治教学中，教师要激发学生思辨，启迪学生质疑，从而提升学生道德与法治认知，促进学生道德与法治实践。

教学中，教师既可以运用澄清反应法，也可以运用价值单策略。一般来说，价值澄清反应一般通过话语组织形式，是一种显性对话策略；而价值单一般是通过文字形式，是一种隐性对话策略。因为，有些问题适合于在公共场域进行深度研讨，而有些敏感的问题则适合私密沟通、交流。比如部编版七下《青春时光》单元，教师既可以运用价值单，让学生了解自己身体的变化。教师要把握好“性”“两性”等敏感话题，引导学生悦纳自己身体变化。而对于学生在运动、学习、娱乐、社会实践等方面问题，则可以运用团体深度研讨法，在全班范围内引导学生深度研讨。在这个过程中，让学生正确对待自己身体、心理变化，不因为自己身体、心理变化而自卑，同时也不嘲笑别人身体变化等。作为教师，尤其要引导学生思辨一些敏感话题，如“不希望爸爸妈妈干涉我的事情，但在遇到麻烦时又渴望他们出现”，如“自己的心理话不愿意跟别人说，但又希望得到别人的理解”等。在对话与研讨中，引导学生把握青春期的矛盾心理，如反抗与依赖、闭锁与开放、勇敢与怯懦等。

为让道德与法治研讨走向深入、走向深度，教师应当引导学生选择主题，赋予学生深思熟虑的时空，让学生以小组为单位展开结构性交流。通过对话、研讨与交流，帮助学生获取知识，深化学生道德与法治理解，促进学生道德与法治认知内化与践行，形成道德与法治实践智慧。

三、回望与内省：培养学生自主反思力 

引导学生道德与法治思辨，关键是让学生形成明辨是非能力。作为教师，要引导学生回望、内省，促成学生积极审视自我学习、生活。这种回望与内省，是对实践的批判、暗示和引领。在道德与法治教学中，我们会进行引导学生自我追问、发问，诸如“你有没有经历过类似的事情”“有没有更好的方法”“有没有类似的经验”等。回望与内省，有助于培育学生自主反思力。

比如初中生正处于青春期的叛逆期，发生了鲜明的身体心理变化，容易与父母等存在认知、价值冲突（俗称“代沟”）。教学部编版七上《爱在家人间》时，笔者引导学生用情景剧的方式交流话题——“误解的爱”：明明和朋友约好了周五放学后去打球，但是明明的爸爸妈妈不同意，于是明明和爸爸妈妈就争吵了起来，一个是针尖，另一个是麦芒，母女俩毫不相让，结果是明明还被爸爸打了一个耳光，故事戛然而止。“你在生活中有没有遇到类似的事情？”“你是怎样面对（应对）的呢？”这样的问题引发了学生的内省与回望，学生畅所欲言。有学生认为，爸爸妈妈是为了自己好，可怜天下父母心；有学生认为，明明在周五放学后适当放松、休息一下也可以，况且还答应了人家，做人应当诚实守信，因此爸爸妈妈同样需要换位思维，站到对方立场上思考问题；有学生认为，自己遇到这种事情，都是因为和爸爸妈妈商量，态度好，因而协商效果好，等等。通过各抒己见，引导学生在处理日常冲突事情时，能辩证地进行思考。只有通过思辨，才能达成学生相互理解。

回望与内省，能培育学生的道德与法治学习反思力。通过反思，学生能以新的眼光、观点、思想打量自我，从而获得更为理性的认知。过去或是非理性的做法，或是错误的做法，都将在思辨性检视中获得新的认知与感受，形成明辨是非、换位思考的智慧。这种认知、感受与智慧，能助推学生道德与法治素养、生命的生长。