加载中…《群書治要》卷十九傳（续1）
(2022-04-18 14:48:33)
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傳（续1）
【原文】梅福（1）字子真。九江人也。成帝委任大將軍王鳳（2）。而京兆尹王章（3）素忠直。譏（4）鳳。為鳳所誅。群下（5）莫敢正言。故福上書曰。臣聞箕子（6）陽狂（7）於殷。而為周陳洪範（8）。叔孫通（9）遯（10）秦歸漢。製作儀品（11）。夫叔孫先（12）非不忠也。箕子非疏其家而叛親也。不可為言也。昔高祖（13）納善若不及。從諫（14）若轉圜（15）聽言不求其能。舉（16）功不考其素（17）。陳平（18）起於亡命（19）。而為謀主（20）。韓信（21）拔於行陣。而建上將（22）。故天下之士。雲合（23）歸漢。爭進奇異（24）。智者竭其策。愚者盡其慮。勇士極其節。怯夫（25）免其死。合天下之智。幷天下之威。是以舉秦如鴻毛。取楚若拾遺（26）。此高祖所以無敵於天下也。士者。國之重器（27）。得士則重。失士則輕。詩云。濟濟（28）多士。文王以寧。廟堂（29）之議。非草茅（30）所當言也。臣誠恐身塗（31）野草。尸幷卒伍。故數上書求見。輒報罷（32）。
【注释】（1）梅福：生卒年无考，汉九江郡寿春（今安徽寿县）人。官南昌尉。及王莽当政，乃弃家隐居。后世关于其成仙的传说甚多，江南各地以至闽粤，多有其修炼成仙的遗迹。（2）王凤：生年不详，卒于公元前22年。字孝卿，魏郡元城（今河北大名东）人，原籍东平陵（今山东济南东），元帝皇后王政君之兄。初为卫尉，永光二年（公元前42年）嗣父爵阳平侯。成帝即位后，以元舅任大司马大将军，领尚书事。（3）京兆尹王章：京兆尹，官名，汉代管辖京兆地区的行政长官，职权相当于郡太守。后因以称京都地区的行政长官。王章，生卒年无考，泰山巨平人，刚直敢言，后因奏弹王凤被诬陷繫狱死。后用于为官刚直的典实。事见《汉书
· 王章传》。（4）譏：譏刺；非议。（5）群下：众多下臣。（6）箕子：生活于公元前一十一世纪，名胥余，商纣王的叔父（一说是商纣王庶兄），因封于箕地（今榆社县讲堂镇一带）而称箕子。纣王即位，以王叔身份参与国政，官至太师。时纣王骄奢淫逸，他去劝
纣王，见纣王不听，便披发装疯，被降为奴隶。周武王灭商后，得以获释。颜师古曰：“箕子，纣之诸父，故言疏家畔亲也。”（7）阳狂：阳，假装。狂，疯癫，精神失常。（8）洪范：指《尚书
·
洪范》。记述的是周武王与箕子的对话。（9）叔孙通：又名叔孙何（？——约公元前194年），西汉初期儒家学者，汉族，旧鲁地薛（山东枣庄薛城北）人。曾协助汉高祖制订汉朝的宫廷礼仪，先后出任太常及太子太傅。（10）遯：同”遁
”。颜师古曰：“遁，逃也。”（11）儀品：礼制；品级。（12）先：颜师古曰：“先忧言先生也。一曰，先谓在秦时。”（13）高祖：指西汉高祖刘邦。（14）从谏：听从谏言。（15）转圜：常用以代指便易迅速之事。颜师古曰：“转圜，言其顺也。”（16）举：推荐；选用。（17）素：平素；旧时。（18）陈平：生年不详，卒于公元前178年，西汉阳武（今河南原阳）人。西汉王朝的开国功臣。在楚汉相争时，曾多次出计策助刘邦。汉文帝时，曾任右丞相，后迁左丞相。（19）亡命：指逃亡者。（20）谋主：出谋划策的主要人物。（21）韩信：约公元前213年至公元前196年在世，古淮阴（今江苏淮安市楚州区）人。军事家，是西汉开国名将，汉初三杰之一，留下许多著名战例和策略，据传为尉缭高徒。（22）建上将：建，立。上将，主将，统帅。顏師古曰：“立以为大将军。”（23）云合：云集，集合。颜师古曰：“言四面而至。”（24）奇异：奇特，特别。（25）怯夫：懦夫；胆小的人。（26）拾遗：比喻轻而易举。颜师古曰：“拾遗，言其易也。”（27）重器：犹大器，比喻能做大事的人。（28）济济：众多貌。（29）庙堂：朝廷。指人君接受朝见、议论政事的殿堂。（30）草茅：草野；民间。多与“朝廷”相对。（31）塗：污，染污。（32）报罢：古谓批复所言之事作罢，即言事不准。
【译文】梅福，字子真，九江郡人。成帝委任王凤为大将军，而京兆尹王章素来忠心正直，劾奏讥刺王凤，被王凤诬陷至死。群臣没有人敢公正说话。因而梅福上书说：“臣听说箕子在殷朝假装癫狂，而向周王陈述出《洪范》；叔孙通逃离秦地，归顺汉朝，制定了仪礼品级。叔孙通从前不是不忠于秦，箕子不是疏远了他的宗族而背叛亲属，那是因为他们不能直言进谏啊。当年汉高祖采纳善言唯恐不够，从谏好似转圆圜那么顺当，听谏言时不责求其才能，选用有功劳的人时不计较其往日的情况。陈平起用于逃亡者之中而成为主谋之臣，韩信选拔于行伍之列而立为上将。所以天下之士四面而至，归顺汉朝，争著奉献奇异本领。智者竭尽其策谋；愚者竭尽其思考；勇敢之士作战尽其操节；怯懦之人勉励自己不要怕死。集中天下人的智慧，合并天下人的威力，因此推翻秦朝像持鸿毛一样轻而易举，攻取楚国像捡回丢弃之物一样容易，这就是高祖所以能无敌于天下的原因。士人，是国家的重要人才，得到士則勢重，失掉士则势轻。史记《诗经》说：‘忠勇之臣多又多，文王善用，天下得安定祥和。’应在朝堂上发表的议论，不是在乡间草野之地所当讲的。我确实怕自己血污草野或被发配充军而尸体与卒伍同葬，所以多次上书求见皇上，却常被通知未被采纳。”
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