古往今来，诸多的名家能匠，皆是离世之后，受到世人赞誉和追捧，就拿书法举例，王羲之、颜真卿生前，并未获得过多关注，反而辞世后，闪光点被发现，夺得“书圣”和“亚圣”称号。

除了上述2位，唐代有一位“自学天才”，因出身贫寒，被嘲“技法不纯”，耗尽毕生心血，撰写的草书巨著，也有人提出批评，然而，他去世数年之后，此帖竟然比肩《十七帖》，至今仍是学草的必备范本。

这位“奇才”就是孙过庭，家境清贫，官职低微，没有名师指导，只能临摹名帖，依靠天赋自悟，潜心研究“二王”20年，将其笔法和意韵，尽数掌握，为了造福后世，临终之前，汇总毕生经验和心得，编写出《书谱》。

此作涵盖理论、技法2方面，字字博大精深，“草法”纯正，非常适合临学，可问世不久，遭到质疑，窦暨说：“闾阎之风，千纸一类，一字万同”。

好在宋朝，其字获得正视，王诜反击：“余固已深疑此语，既而复获此书，研究之久，视其兴合之作，当不减王家父子”，一向狂傲的米芾，也钦佩他。

曾说：“凡世称右军书，有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右”，由此可见，孙过庭草书之正统，比张旭、怀素水平还高，更值得我们学习，并且他曾奉武则天的敕令，写出超越《书谱》的神作。

它就是《草书千字文》，孙过庭数次抄写《千字文》，传有诸多范本，传承可靠，且笔法精妙的一幅，为乾隆严令禁止公开，《石渠宝笈》收录的版本，原稿烧毁，唯有刻本传世。

因奉敕拓刻，笔画极为还原、细腻，全卷无一字缺损，与真迹相差无几，字字气力凝厚、筋骨遒劲，融合篆隶笔意，姿态圆融，质感古朴，潇洒之中透着质朴、典雅的格调，美得十分高级。

此帖堪为草书界的“巅峰之作”，焦谓赞叹：“顷见《千文》真迹，尤可以见晋人用笔之意。禅门所称不求法脱不为法缚，非入三昧者，殆不能办此”，时常临摹，可以学到正统“草法”，夯实基础，为日后临学狂草，奠定基础。