王献之《洛神赋十三行》拓本册，18×10cm，台北故宫物院藏。王献之小楷书曹植的《洛神赋》，自宋代以来，仅残存中间十三行，所以一般人都简称为《十三行》，真迹已不复存在。

《洛神赋十三行》，东晋王献之小楷书法代表作，原迹为麻笺本，流传到唐宋时期已残损并亡佚。

元代赵孟頫《松雪斋全集》载：“晋王献之所书《洛神赋十三行》，二百五十字，人间止有此本，是晋时麻笺，字画神逸，墨彩飞动。绍兴间，思陵极力搜访，仅获九行一百七十六字，所以米友仁跋作九行，定为真迹。

宋末贾似道执国柄，不知何许复得四行七十四字，欲续于后，则与九行之跋自相乖忤，故以‘绍兴’所得九行装于前，仍依‘绍兴’以小玺款之，却以续得四行装于后，以‘悦生’葫芦印及‘长’字印款之耳。”

流传下来的刻本包括“碧玉版本”和“白玉版本”两种，其中“碧玉版本”较好，于明万历年间在杭州西湖葛岭的半闲堂旧址出土，现藏北京首都博物馆。“白玉版本”嘉庆三年毁于乾清宫火灾。

《洛神赋十三行》在中国书法史上占有重要地位，被称为“小楷极则”“字之秀劲圆润，行世小楷无出其右者”，成为后人学习小楷的重要范本之一，对后世产生了深远影响。

|《洛神赋十三行》全拓本 |

《洛神赋十三行》赏析

《洛神赋十三行》用笔挺拔，与其父王羲之的小楷相比，王献之的书法用笔已完全没有隶意。王羲之的字比较含蓄，多用“内擫”笔法；王献之的字神采比较外露，以“外拓”用笔为主，兼以“内擫”,“外拓”和“内擫”和谐统一，因此，王献之既有王羲之楷书凝练、朴厚之质，又极具清健、秀逸的气韵。

《洛神赋十三行》的结构，不仅继承了羲之变横为纵的结字法，而且随情所至。有些字的撇、捺等笔画伸展很长，但并不轻飘柔弱，笔力都能运送至笔画末端，遒劲有力，神采飞扬。

有些字的个别笔画，采用行草写法，化繁为简，使结体灵动多变、婀娜多姿。有些笔画多的字写得很大，但整体上又能与笔画少的字相统一，或大或小、或长或短，疏密恰当、开合分明，具“大珠小珠落玉盘”之天然之趣。

《洛神赋十三行》的章法纵有行、横无列 ；字与字之间揖让有序、顾盼生姿，行行气势完整 ；行与行之间，间隔亦时紧时松、松紧自如。

 《洛神赋十三行》是王献之的楷书代表作，其风姿秀美，形态活泼多姿，神满意足，被誉为“小楷极则”，后人极为推崇，多以此为摹写范本。清杨宾在《铁函斋书号》中云 ：“字之秀劲圆润 , 行世小楷无出其右。”事实也确实如其所说，在王献之以后的书法家，就小楷成就而言，没有能超越他的。《洛神赋十三行》的艺术价值，在传世书迹中是极为少见的。

《洛神赋十三行》  

高清字帖+释文

晋中{+书}令王献之书。嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余{+情}悦其淑美兮，

心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波以通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼

而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。{+执}拳拳之款实{+兮}，{+惧}斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫

而狐疑。收和颜而静志兮，申礼{+防}以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯{+以}

鹤立，若将飞飞而未翔。践椒涂之郁烈兮，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕远兮，声哀厉而弥长。尔乃众

灵杂逯，命畴啸侣，{+或}戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之{+二}姚兮，携汉滨之游女。叹

瓟瓜之{+无}匹兮，咏牵牛之独处。扬{+轻}袿之{+猗}靡兮，翳修袖以延伫。

北京文物商店藏本：

流传甚广的碧玉版剪裱本，十三行变为二十八行，失去了原来分行布白之童趣，这是在欣赏时需要注意的。

上海博物馆藏本：

晋中(书令)王献之书。………嬉。左倚采(旄)，右荫桂旗。攘皓捥于神浒兮，采湍濑之玄芝。余(情)悦其淑美兮，

心(振)荡而不怡。无良(媒)以接欢兮，托微波以通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼

而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。(执)拳拳之款实(兮)，(惧)斯灵之我(欺)。感交甫之弃言兮，怅犹豫

而狐疑。收和颜而静志兮，申礼(防)以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯(以)

鹤立，若将飞飞而未翔。践椒涂之郁烈，步衡薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众

灵杂逯，命俦啸侣，(或)戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之(二)姚兮，携汉滨之游女。叹

娲之(无)匹兮，咏牵牛之独处。扬(轻)袿之(猗)靡兮，翳修袖以延伫。(休)迅(飞)

碧玉版原石

王献之的《洛神赋》的命运，和他的个人命运一样凄惨。有人会问，王献之是东晋第一流的大贵族，“王与马共天下”，天下甚至都是王献之家族的。更何况，王献之年纪轻轻就当上了宰相(中书令)，又是“驸马爷”，王献之一生四十三岁早亡，也算是够荣耀的了吧!但处在权利巅峰上的王献之，生活却并不幸福。

王献之一生经历过两次婚姻，前妻是王献之的表姐，两个人青梅竹马、情深意笃，原本生活的很快乐。但是，王献之囿于家族名望，和个人才气相貌的优秀，偏偏吸引了简文帝的女儿新安公主。在太后、宰相谢安等人的安排下，非要让王献之和表姐离婚。于是，王献之进行抗婚，自残双脚，最后，还是没有躲过皇家女儿的追逐。

王献之，个人的生活是不幸的，他传世的作品同样遭受了不幸。

在南北朝时期，王献之的声望一度超过了他的父亲。时光流转，到了唐朝，由于唐太宗喜欢王羲之的作品，王献之受到了冷落。作为民族文化遗产的二王父子，他们的待遇竟然天壤之别。唐朝宫廷征集的王羲之书法作品，装裱起来竟然有三千多卷。而王献之的作品，在唐朝的宫廷里，仅仅只是“仅有存焉”。

三百年后，才迎来了王献之的时代。

宋朝初年，宋太祖赵光义留心翰墨，他是中国帝王中了不起的书法家，书法成就不在唐太宗之下。赵光义购募古代先王名臣墨迹，并命朝臣摹刻了著名的《淳化阁帖》，王献之的书法才第一次得到全面的保护。《淳化阁帖》中，二王的书法占了一半，王献之的书帖存有七十三件。但经过后人的考证，这其中有二十八件，不是伪作就是他人的作品。

接下来，王献之又遇到了第二个贵人。

在北宋宣和年间，当时的宋徽宗成为王献之的“崇拜者”，在《宣和书谱》中，搜录王献之的作品达到八十多件。遗憾的是墨迹本都没有保留下来，硕果存留的仅有七件，而且还都是摹本。

王羲之的笔法“内擫”，王献之的笔法“外拓”。王献之《洛神赋》所表现出来的风格，挥运中敛放自如，收敛之中又有放纵，点画更为凝神静气，劲美健朗，奕奕动人。

用笔基本上可以分为：内擫、中行、外拓三种笔法。清康有为说：“提笔中含，顿笔外拓，中含者浑劲，外拓者雄强……”内擫者，如王羲之；中含者，如颜真卿；外拓者，如王献之。他们是这三种笔法的杰出代表。

王献之和他父亲最大的不同，是他们书法根植的土壤不同。据史籍记载：“右军真行草法皆出汉分，深入中郎(指蔡邕)；大令真行草法导源秦篆，妙接丞相(指李斯)。”也就是说，王羲之的笔法线条的滋养，主要来源于汉隶的话，那么王献之的的书法线条的滋养，更多地是来自于秦朝的小篆。

王献之用笔“外拓”，可以说，这是他挣脱“家学”的锁链，摆脱父亲王羲之阴影的最佳手段。

从书法线条的角度看，《洛神赋十三行》比之钟繇、王羲之亦显妍丽流美，其均匀纤细的点画，流淌着小篆血统中的笔法传承，蕴涵着极强的质感，雅逸秀丽、不臃不滑，后人评其“精丽绝伦”，实为不过。王献之的线条生动自然、轻松优雅、具有爽利劲健的美学特征。

王羲之大多数的字，在书法的结构上，往往是纵向细长，符合“回宫格”的书法体势。“回宫格”纵向瘦长，具有“黄金分割”的自然比例。在王羲之书法中，很多本应该瘦长的字体，在王献之的笔下，却变得极为低矮，而横向瘦长。如“晋”、“余”、“合”、“长”、“吟”、“轻”等字。

王献之的《十三行》结构上的最大特点，表现在点画的特征上，就是关系到字形的长笔，被王献之进行无限地夸张：

最有特点的是长横。其势略向右上倾斜，似欹反正，并带有一定的上弧度；在用笔上顺锋轻顿入纸，行笔着力均匀，收笔自然轻顿。如“晋”、“甫”、“书”、“翠”等字。

在王羲之的草书作品中，最大的特点是字与字之间，每一个字都是独立的，很少有几个字一笔而下的情况发生。但在王献之的草书中，这种情况比比皆是，这是“二王”草书的分野。但是，王献之的小楷在布局上，却继承了王羲之草书的风格。王献之小楷，宽绰舒展、典雅大方，被后人认为是“小楷极则”。

楷书布白，最大的问题在于“疏密”二字。所以，苏轼说：“大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。”文徵明也说：“小字贵开阔，字内间架宜明整。”

疏朗开阔的布局，王献之是顶尖级别的高手，他的小楷水平可以说，超过了他的父亲王羲之。另外，王献之吸收了王羲之，变横为纵的结字法，又增加自身舒展清健的特点，无不给人以典雅大方之感。在他的笔下，完全没有王羲之那种隶书古拙的味道。可以说，王献之彻底叛离了钟繇的楷法，在王羲之、王献之的时代，他具有“现代感”的前卫意识，使他彻底成为楷书“今体字”的王者。