王阳明，本名王守仁，阳明是他的号。他出生于 1472 年，自幼聪慧过人，五岁便能默背四书五经，可谓天赋异禀。弘治十二年，他高中二甲第七名进士，自此踏上仕途。然而，他的仕途并非一帆风顺，因正直不屈，多次遭受贬谪。其中，1508 年被贬至贵州龙场，成为他人生和思想的重要转折点。

在龙场那艰苦卓绝的环境中，王阳明开启了一段刻骨铭心的经历。初到龙场，他居无定所，先后在丛棘之中和东峰石洞栖身，环境阴滞潮湿，生活条件极其恶劣。但他并未被困难打倒，而是积极与当地人民交流互动。

当地苗族、仡佬族人民正直纯朴、乐于助人的品格深深打动了他。在夷民们的热心帮助下，他在丛棘右边开园种菜，搭建起轩房，并在周围种上桧柏竹子、芍药花卉，摆上琴书和图册史书，这里逐渐成为文人学士往来交流的场所。

也正是在龙场，王阳明经历了著名的 “龙场悟道”，阳明心学由此诞生。他以孔子、刘禹锡等先贤身处陋室而怡然自乐为榜样，写下了草书代表作《何陋轩记》。此作纵 29.8 厘米、横 679.2 厘米，共 130 行、820 余字，创作于正德三年，即他受廷杖并被贬贵州龙场的第二年。

《何陋轩记》不仅是一篇文学佳作，从书法风格来看，它既受 “二王” 的影响，又融入了张旭、怀素等人的优点。笔触起落有致，线条粗细对比鲜明，既有张旭草书的方折刚健，又不失怀素草书的圆转遒媚。逆锋起笔，动作丰富自然，落笔后衄挫、调锋，尽显书法技巧之精妙。

在行笔上更加果断，字形纵势中横向上的开合更为大胆，行与行之间穿插得当，字与字之间气息贯通，连绵不绝且富有节奏感。其点画行云流水、一气呵成，挥洒自如，非一般俗手能及。

《何陋轩记》是王阳明首次将心法和笔法合一之作，被启功称为 “王氏前半生的扛鼎之作”，开晚明狂草之先河，成为后世书法家学习和临摹的典范。

王阳明起初，他也和常人一样，依照古帖临摹，只求字形相似。但他很快发现，这种机械模仿收获有限，进步缓慢。

后来，他转变方法，在提笔之前，先凝思静虑，仔细观察字帖中字的形态、结构、神韵，将其深深印在心中，用心揣摩每一笔画的走势、力度以及字与字之间的呼应关系，试图贯通笔法奥秘。直到感觉对要领有了深刻理解和领悟，才再次提笔落纸。此时，手中的笔仿佛有了灵魂，自然而然地流淌出优美线条，书法水平大有所成。

他从宋代儒学大家明道先生 “吾作字甚敬，非是要字好，只此是学” 这句话中顿悟，认识到古人随时随地只在心上学，只要内心精明，字好自然就在其中。他讲求 “知行合一”，将练习书法视为磨砺内心的过程。

在他看来，练字就是在日复一日、年复一年的笔墨流淌中雕琢、打磨自己，忘却技法，忘却字形，用心去触及 “物理”，最后自成一格，这才是真正的书法，而非仅仅是写字。

明代作家、书画家徐渭曾说：“王羲之以书掩其人，王守仁则‘以人掩其书’”。

如今《何陋轩记》被秘藏于日本东京国立博物馆，但上世纪末的首次公开展览，我们才得以一睹其风采。