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/  波士顿美术博物馆所藏十幅「五百罗汉图」

1894年，藏于日本的百幅「五百罗汉图」，其中四十四幅被送往波士顿进行展出，这也是中国古画首次亮相美国。

美国艺术史学家伯纳德·贝伦森在第一次见到画卷时，惊叹道：“主要人物和群像的构图简单完美，绝不次于我们欧洲有史以来最好的作品。我当时拜倒在地，觉得死也值了。”

五百罗汉图·受胡轮赆 | 南宋 周季常

绢本设色，110.5*52cm，美国波士顿美术博物馆藏

关于「五百罗汉图」

「五百罗汉图」是宁波地区佛教文化的重要代表作品。宁波在唐宋时期名为“明州”，其罗汉信仰兴起于唐末。据《宋宝庆四明志》‌‌的记载，唐天佑元年（公元904年）的中元节，宁波东钱湖青山顶有十六罗汉显现。此后，罗汉信仰便在此地兴起。

「五百罗汉图」是南宋时期明州东钱湖惠安院主持义绍邀请当时的佛像画家周季常与林庭珪，用时十年所创作的一百幅罗汉图，每幅画中均有五位罗汉，题材多为佛教典故、佛教历史事件与僧侣的生活场景等。画中人物栩栩如生，具有极高的艺术价值。

五百罗汉图·云中显现 | 南宋 周季常

绢本设色，112.5*52.8cm，美国波士顿美术博物馆藏

五百罗汉图·渡水罗汉 | 南宋 周季常

绢本设色，111.5*53.1cm，美国波士顿美术博物馆藏

东渡日本

“海上丝绸之路”这一概念是在1913年由法国东方学者沙畹首次提出，是由“路上丝路”衍生而来。

中国最早的航海活动始于新石器时代，海上贸易则萌芽于先秦时期，唐宋时期最为繁盛。明清时期，由于实行海禁政策，海上丝路逐渐由盛转衰。

宁波、广州、泉州，是两宋时期中国境内三个最重要的港口。海上贸易除了促进各国经济的繁荣发展，同样为文化的交流提供了便利。就是在这样的背景下，南宋时期，日本僧人从海路来到宁波天童禅寺求法，并将百幅「五百罗汉图」带回了日本。

五百罗汉图·施饭饿鬼 | 南宋 林庭珪

绢本设色，111.4*53cm，美国波士顿美术博物馆藏

五百罗汉图·应身观世音 | 南宋 周季常

绢本设色，111.5*51.9cm，美国波士顿美术博物馆藏

命运流转

「五百罗汉图」被带回日本后，最初保藏在镰仓寿福寺，后来转藏箱根早云寺。公元1590年，「五百罗汉图」被移藏至京都丰国寺，后来又转藏至京都大德寺。在转运途中，曾有六幅遗失，日本僧人木村德应在1638年重新将其补齐。

1894年，四十四幅「五百罗汉图」在美国波士顿展出。展览结束后，其中十幅被收购，两件丢失，剩余的三十二幅全部返回日本。现今，曾经留在美国的十二幅作品，十幅被美国波士顿美术博物馆收藏，两幅被华盛顿弗利尔美术馆收藏。

五百罗汉图·施财贫者 | 南宋 周季常

绢本设色，111.5*53.1cm，美国波士顿美术博物馆藏

五百罗汉图·洞中入定 | 南宋 周季常

绢本设色，111.5*53.1cm，美国波士顿美术博物馆藏

关于“罗汉”

罗汉的全称为“阿罗汉”，是小乘佛教修行的最高果位。在中国佛教中，罗汉又有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉之说。

在小乘佛教中，罗汉代表着已经超脱生死轮回，进入了偏空涅槃，将不再与世间发生任何关系。但是在中国的佛教文化中，因受大乘佛教的影响，又将罗汉转世到人间，做起了弘法度生的事业。在古代，很多高僧都被视为“罗汉转世”。

佛教的最初只有十六罗汉，是释迦牟尼的十六位弟子。“十六罗汉”的概念传到中国后，古人又将《法住记》的作者庆友和译者玄奘化身为降龙、伏虎二尊者，便有了后来的十八罗汉。

五百罗汉图·竹林致琛 | 南宋 周季常

绢本设色，113*51.5cm，美国波士顿美术博物馆藏

五百罗汉图·经典奇瑞 | 南宋 周季常

绢本设色，111.5*53.1cm，美国波士顿美术博物馆藏

五百罗汉

关于五百罗汉的由来，有多种说法。

第一种说法是根据《十诵律》卷四的记载：“今日世尊与五百罗汉入首波城 。”五百罗汉被认为是释迦牟尼身边的五百弟子；第二种说法认为，五百罗汉是参加佛教第一次或第四次结集的五百比丘；第三种说法是依据《贤愚经》中“五百雁闻佛法生天缘”的故事，认为五百罗汉是经文中讲述的，生前聆听过佛法被捕杀后转世的五百只大雁。其他传说，不再一一展开。

南宋时期，‌工部郎高道素在绍兴四年（1134年）所刻的《江阴军乾明院罗汉尊号碑‌》中，记录了五百罗汉的名号，这是现今发现最早关于五百罗汉名号的记载之一‌。

五百罗汉图·观舍利光 | 南宋 周季常

绢本设色，111.55*53.1cm，美国波士顿美术博物馆藏

“重现”宁波

以下摘自宁波日报2015年07月25日发表的文章

历时10个月课题研究和复制技术攻关，百幅南宋「五百罗汉图」再现宁波

“这些图中，幅幅展现了宁波佛教元素。从中可以看到当时丞相史浩、寺院住持甚至画家本人的影像，而其中的舍利塔至今能在阿育王寺看到，香炉、案几、罗汉椅等佛教用品的形制很多已失传。”徐伟（月湖美术馆馆长）对这些画作如数家珍。

为了让这些作品800多年后在它的故乡“重现”，2015年10月，徐伟亲赴日本寻访原图，并从德国购入了先进的复制仪器，在专业团队为期10个月的课题研究和复制技术攻关下，画作得以“以影像数据的形式进行回归和展现”。