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王羲之传世的书法作品，除了著名的《兰亭序》、《快雪时晴帖》，初唐时期，李世民因痴迷“王字”，派人编撰“集字”作品，比如《圣教序》、《十七帖》等，为后世系统学习“二王”笔法，提供了范本。

现代临摹《圣教序》的学者偏多，而学习《十七帖》没几个，之所以出现这种现象，与《十七帖》的传世字帖有关，首先我们分析一下此作，张彦远曾记载：“十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字”。

还说：“太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷”，此作源于王羲之真迹，依据写给周抚的29封信件集成，全篇共有1166字。

王羲之的草书典雅灵动，与张旭、怀素的张狂势态不同，字体大多独立，线条不追求连绵，以中锋运笔，采用侧锋辅助，字体娇小灵巧，点画曼妙精到、舒和畅达，具有温迈冲和之风。

正如朱熹所说：“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，其所谓一一从自己胸襟流出者”，而且此作编撰时，特别挑选“草法”最标准的字体，巧妙、合理安排每个字的位置。

填补内容

保证全卷气脉畅通、衔接自然，达到王羲之“亲笔书写”的效果，被后世列为“标准教科书”，制成以后，唐太宗极为喜爱，整体观摩、临习，睡觉都抱着它。

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可惜《十七帖》真迹失传，国内流行的拓本，大多字迹漫漶，缺乏细节处理，而草书非常看重微小变化，无法展现正确技法，所以现代真正悟透《十七帖》的学者，可谓寥寥无几。

幸好美国大都会博物馆，发现一幅极为精善的拓本，他们拒不归还，字迹保存完好，点画十分高清，甚至笔锋调换，所形成的细小笔丝和突起，也都能看清。

比如“示”字上方的横画，王羲之简化成一个点，起笔用尖峰入纸后，顿折一下，调换成藏锋运笔，因而形成一个下顿的凹点，如此微小的点，都能鲜明看见。

毫不夸张的说，此帖刻工，乃市面最精良的一幅，每个字旁边附带小楷朱批，帮助初学者识读，不过“大都会本”的后半部分，有几篇帖的内容缺失，比如《儿女帖》、《谯周帖》等。

为了不影响全卷临摹，我们用极为精妙的开封博物馆，所藏“唐楷”《十七帖》补全，通篇完整清晰、流畅无阻，时常临摹，可以掌握标准、正确的“二王”草法，他日学习狂草，也能信手拈来。