来源：书法启蒙 

王铎虽以行草闻名于世，但他却是一位各体皆能的书法全才。他的书法上追“二王”，也得力于钟繇、米芾等，与董其昌并称为“南董北王”。

在王铎传世的作品中，小楷并不多见，却独具个性。他的小楷源于唐人，无论是点画、结体还是章法，都给人一种与众不同的感受。不同于常规的端庄严正，他的小楷有一种释放的力量。用笔收放自如，结体欹正莫测。

《韩愈答李翊书册》

—— 朵云轩现存此三开 ——

《韩愈答李翊书册》

—— 局部高清 ——

言蔼如也。抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而著于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非

笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。当其取于心而著于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。

吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之原，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言（之）短长与声之高下皆宜。虽如是，其敢自

谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。

吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言，不志乎利，聊相为言之。

崇祯十三年阳月录韩文公《答李翊书》。试笔摹汉魏晋唐帖意。孟津王铎。