来源：原创魏宝国书法

说到欧楷，大家首先想到的是欧阳询的《九成宫碑》，或者《化度寺碑》，那可是欧楷的源头，乃正宗的欧楷。

这里要说的是欧楷的主人欧阳询老爷子的徒子徒孙，清末民初的两位欧楷大家，一是王维贤，二是陈益椿，他们是旧时天津的两大欧楷高手！

王维贤在深入研究欧楷的基础上，又结合清代欧楷名家黄自元的欧楷《间架结构九十二法》，创立了独具一格的“王体欧楷”，并传给了陈益椿。

因此，在旧时的天津，王维贤的“王体欧楷”，成为世人公认的“津门第一楷”！后来田蕴章效仿了王维贤的楷书，并传给了其弟田英章，于是又产生了田楷。

旧时的文化、家学，都不轻易外传，收藏家的宝贝，更不轻易外传。有着“津门第一楷”的王维贤的“王体欧楷”的5副对联，也就尘封了60余年。

好的文化遗产，终究是要公之于世的！如今，民国时期的欧楷大师王维贤，他的对联书法已经大曝光，借此平台公之于世！

对联一

这就是“王体欧楷”的创始人王维贤的楷书对联。欧楷的字形狭长、欧楷的于平正中见险劲的风格，在王维贤的笔下，已经清楚地表达出来了。

王维贤在欧楷的基础上，进行了大胆的变革，一是笔画加强了厚重感，显得血肉丰满；二是加强了横画的抗肩角度，从而呈现出更为险峻的效果。

笔画爽利、结体严谨、章法和谐，构成王维贤书法的主要特征。在对比度上，注重了笔画的粗细变化，疏密讲究宽严得体，给人的感觉是神清气爽。

对联二

田蕴章与田英章兄弟的楷书，他们兄弟认定为欧楷，而民间则称之为田楷，具体一点是“田楷欧体”，其实，王维贤的楷书，则成为了田氏兄弟欧楷的“跳板”，毕竟，他们是直接学习王维贤的“王体欧楷”的。

我们都提倡书法要追源头，要学古人。对于欧楷来说，从欧阳询的楷书入手，那才是王道呀！而田氏兄弟为何选择了直接学习王维贤的楷书呢？

在田氏兄弟看来，王维贤的楷书，更容易入门，其造型，也更符合现代人的审美观，求近舍远也不失为明智之举。

对联三

这么说来，王维贤的楷书，就具备了承前启后、继往开来的引导价值。欧阳询的楷书都是碑刻，从一定程度上，少了一些书写性。而书写性才是书法的根本要求。

清代时期，欧阳询的楷书得到了发扬光大，主要是黄自元的《欧楷结构九十二法》，完善和发展了欧楷；而王维贤，则在黄自元的理论基础上，进一步实践和丰富了黄自元的书法理论，也是对欧楷的发扬与光大！

王维贤的楷书，之所以成为“津门第一楷”，与他的完美的继承与创造是分不开的！对于欧楷的研究，他是以欧阳询的《化度寺碑》为宗主的。

对联四

王维贤为何不是以《九成宫碑》为宗主，而选择了《化度寺碑》？一来，《化度寺碑》为欧阳询七十五岁时所作，已是人书俱老、登峰造极！二来，赵孟頫认为：“唐贞观间能善书者欧阳率更为最善，而《化度寺碑》又其最善者也！”

北宋名臣方雍见到《化度寺碑》，叹为至宝，后来竟演绎了一个有趣的故事！庙里和尚以为《化度寺碑》这块石碑藏有宝贝，竟破石求之，一无所获，随后将碑丢弃。后来范雍将此碑藏于赐书阁。

对联五

欧楷的每一块碑，都沉淀着深厚的文化底蕴。王维贤在《化度寺碑》中，开发出了丰富的“矿产”，从而也使《化度寺碑》与《九成宫》相媲美，因此，这两块欧楷碑刻，也就成为欧楷众多碑刻中的两座高峰！

欧阳询、黄自元，王维贤，乃至二田，是欧楷的奠基人，传承者。其中，王维贤的承前启后、继往开来的历史作用，显得尤为重要。

王维贤的欧楷对联公之于世，就是欧楷的发扬光大之时！

王维贤的“王体欧楷”，无愧于“津门第一楷”，理应得到发扬和光大！