昆仑山是众山祖，由它延伸出许多分支，像树一样干生枝，枝又生丫，枝枝丫丫分布到世界各地。而水之流亦源自昆仑，溪沟小水从昆仑发出，一路上不断汇集而成大水，大水集而成江河，最后流归海洋。

总体上来看，昆仑山发出五支主要龙脉，我们称为干龙。其中两支发往东北和西北，向欧洲方向延伸，另有三支分布在中国。分布在中国境内的三支干龙，历史上又称为南龙、中龙和北龙。

北龙：沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，延伸至朝鲜半岛而入海。

　　中龙：中龙区域容易识别，因为水为龙之界，而黄河长江这两大水系都在中国境内，中间界出的区域，就是中龙范围。它包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海。

　　南龙：长江以南，沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区而入海。南龙还有另外分枝延伸向国外，昆仑山入藏后耸起世界屋脊喜玛拉山，由喜玛拉雅山进人印度的东高止山到斯里兰卡，然后经菲律宾，至于澳大利亚。

龙脉自昆仑而下，遍布各地。巍峨高耸，开帐起伏，闪转腾挪；然后落入平岗，行走曲抱，相拥相护；最后潜迹平洋，茫茫展平，无迹可寻。

以人祖作比，龙脉自太祖而下有远祖、有太宗、有少宗、少祖，以至父母。离穴近者，关祸福亦近；离穴远者，关祸福亦远。好比人之父母、祖父母、曾祖，代数近者自然亲近关系密切，而代数远者就没有什么感情了。所以看龙脉者以少祖山为主，而不必推极其远者。以龙气长则福泽长，龙气短则福泽短。

龙在高山要看起伏，起是高起有力，伏是落下藏气；龙在平岗要看收敛，收是兜收环聚，敛是潜迹藏住。山龙落平气悠扬，要看水源生旺。

　龙在平洋，潜迹无踪，无脉可寻者，水龙也，看法与山龙有异。山龙祖于昆仑，如果把海洋比作水龙之祖，那么江河就是干龙，溪水小河就是枝龙，枝又生丫，就是沟渠小溪了。和山龙一样，沟渠小溪就是父母、少祖，最关祸福。经云龙分两片阴阳取者，也是指此而言，水龙就是阳一片，而山龙是阴一片。风水之理就是自然之理，处处存在阴阳和对待，处处存在相互对立而又依存的两个方面。时师以山龙之法猜度水龙者谬误。

少祖山是龙脉的出身处，少祖山出脉过峡，跃而再起就是父母山。少祖山出身处要耸拔，要开帐，要合星体，要中出，要转换，要过峡，要看缠护，要看迎送，要看生死、强弱、顺逆、进退。要和父母山一路贯串而来。

　　　父母山是龙脉入首的地方。父母山在元武山顶之后，穴中所来之气，正是此山之气。所谓的龙脉入首就是此山出脉之处。此处是山龙之纲，最关祸福。要看来势，要看束脉，要看有气无气，要看形势，要看结局。

　　父母山下发脉处为胎，好比禀受父母之血脉孕育为胎。其下束气为息，如父母怀胎养息也。然后再起星体开面结穴，此星就是玄武顶，就是胎育成形，就是穴星。

寻龙总以少祖为主，少祖之中要明五星，五星之中要识五帐。龙身展托处，向两边分开有山去，为开帐。帐有金木水火土之五形，就是五帐。水、火定出元宰，清贵主高雅；金、土多旺田牛；能清能大，亦主文章高贵。水星多贵，粗浊为轻。不问何星，高而秀者贵，低而浊者福微。

一方有一方之祖，审其祖起于何处，水源发于何处，分枝何处，水从何处来、何处合，砂自何处起、何处交，则知水来处是背，合处是面；砂身向外是背　。砂头向内是面。既知面背，再看随龙水趋向何处，护龙砂弯抱何方，则知砂水有情处是龙，无情处非龙矣。又有回顾龙祖结者，以祖山作案，有大回受、小回受，多是尽龙所结者。翻身送势，收本身砂水，其力愈大。