过(职责…的过失)秦论

　　秦孝公据(依靠,凭借)崤函之固(坚固的地势)，拥(拥有,占据)雍州之地，君臣固(稳固,牢固)守以(而,并且)窥(窥视,暗中查看)周室，有席(像卷席子一样)卷(束裹,指收藏)天下，包(像打包裹一样)举(攻占)宇内，囊(像装口袋一样)括(包括,包容)四海之意，并吞八荒之心。当(正当)是时也，商君(指商鞅)佐之，内立法度(制度)，务(致力于)耕织，修守战(防守进攻,指打仗)之具；外连衡(使用,实施连横的政策)而斗(使…斗)诸侯。于是秦人拱手(毫不费力)而取西河之外。

孝公既没(…之后.同殁,死)，惠文、武、昭襄蒙(蒙受,继承)故(原来的)业，因(沿袭)遗策(政策)，南取汉中，西举(攻下)巴蜀，东割(割取)膏腴(肥沃)之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会(联合)盟(结盟)而谋(谋划)秦，不爱(吝惜)珍器重宝肥饶之地，以(来)致(招纳)天下之士，合从(同纵,合纵的计谋)缔(缔结)交(盟约)，相(共同)与(亲附,赞同,指帮助,辅助)为(成为)一(一个整体)。当此之时，（齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵）。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约(相约)从(合纵的计谋)离(使..离散)衡(秦国连横的策略)，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之(这类的)属为之(代词,指六国)谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒(类)通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦(类)制(统率)其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩(击)关而攻秦。秦人开关延(迎接)敌，九国之师逡巡(有所顾虑而徘徊或不敢前进)而不敢进。秦无亡(损失,消耗)矢(箭杆,指兵器)遗(损失)镞(箭头,指兵器)之费，而天下诸侯已困(困乏疲惫)矣。于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力(多余的,足够的力气)而制(制服)其弊(同敝,破旧破败,这里是困顿失败)，追亡(逃亡的军队)逐北(溃败的军队)，伏(使…伏)尸百万，流血漂(使..漂)橹(盾牌)。因(趁着)利乘(趁着)便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝(入国朝拜称臣)。

延(延续,继位)及孝文王、庄襄王，享国(享有其国,在位)之日浅(短)，国家无事(战事)。及至始皇，奋(振奋)六世之余烈(功业)，振(举起)长策(鞭子)而御(驾驭,攻打)宇内，吞二周而亡(使…灭亡)诸侯，履(登上)至尊而制(控制)六合(天地四方)，执敲(短的刑具)扑(长的刑具)而鞭(用鞭子抽打)笞(用鞭子抽打)(同义复词)天下，威振(同震,震慑)四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委(交给)命下吏(秦国下级官吏)。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(比喻边疆上的篱笆. 指边境.篱,篱笆,)，却(使…退)匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯(使…拉开)弓而报怨。

于是废先王之道(治国之道)，焚百家之言(著作)，以愚(使..愚钝)黔首(指百姓)；隳(毁坏)名城，杀豪杰，收天下之兵(兵器)，聚之咸阳，销(销毁)锋(兵刃)镝(箭头)，铸以为金人十二，以弱(使…弱)天下之民。然后践(踏,就着)华为城，因(依靠,凭借.就着)河为池，据亿丈之城，临(面对)不测之渊，以为固(险固的屏障)。良将劲弩(弓箭)守要害之处，信臣精卒(士兵)陈(陈列)利兵(锋利的兵器)而谁何(同呵,呵斥)。天下已定，始皇之心，自以为关中之固(坚固的地势)，金城千里(像金属一样坚固的城池)，子孙帝王(称帝称王,名作动)万世之业也。

　　始皇既没(同殁.死)，余威震于殊(不同的)俗。然陈涉瓮牖(用破瓮做窗户)绳枢(用草绳系户枢)之子，氓(可同甿,租地种田的人)隶(奴隶)之人，而迁徙(被征发.同义复词)之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足(置身于)行伍(军队)之间，而倔(同崛,崛起,突起)起阡陌(田间小道,这里指田野)之中，率(率领)疲弊之卒(众人,指被征发的人)，将(统率)数百之众，转而攻秦，斩(砍断)木为兵(兵器)，揭(举起)竿为旗，天下云(像云一样)集响应(像回声一样应和)，赢(担负)粮而景(同影,像影子一样)从。山东(指东方诸国)豪俊遂并起而亡(使.,.灭亡)秦族矣。

　　且夫(再说)天下非小弱(形容词作动词,变小变弱)也，雍州之地，崤函之固，自若也(还像从前一样)。陈涉之位，非尊于(比)齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰(指农具)棘矜(木棍)，非铦(锋利)于(比)钩戟长铩也；谪(被征发)戍(戍守,守卫)之众，非抗(同亢,高强)于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向(从前的)时之士也。然而成败异变，功业相反也。试(假使)使(让)山东之国与陈涉度(量)长絜(衡量)大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区(小的)之地，致(达到)万乘(兵车万辆,指军事力量强大)之势，序(招致)八州而朝(使..来朝拜)同列，百有(同又)余年矣；然后以六合为家，崤函为宫(宫殿)；一夫作难而七庙隳(毁灭)，身死人手，为(被)天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也(攻天下与守天下的形势是不一样的,所以守天下不能不施行仁义之战)！