《琵琶行》（唐·白居易）

1．《琵琶行》中“月”这一意象贯穿始终，对烘托气氛、推动情节发展具有重要的作用。请写出诗中写到“月”的5个句子： 别时茫茫江浸月、唯见江心秋月白、 秋月春风等闲度  、绕船月明江水寒、春江花朝秋月夜。

2．诗歌中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是：_忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

3．描写琵琶女初次出场时的情态的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

4．运用拟声词写音乐由粗重急骤转向轻微委婉，而最终浊重和清脆兼而有之的诗句是：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

写音乐由婉转流畅变得阻塞压抑直至清冷凝滞的相关诗句是：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

5．琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮，却又戛然而止的诗句是：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

6．在第二次音乐描写中表现琵琶女与诗人情感交流的诗句是：寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。描写音乐间歇时诗人感受的诗句是：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

7．侧面表现琵琶女演奏之后的音乐效果的诗句是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

8．运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

9．琵琶女年轻时人们对他的态度是：五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。而当她年老色衰之后则门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

10．描写琵琶女委身贾人、独守空船、夜深梦醒啼泪的诗句是：去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

11．表现诗人听取琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后的感受的诗句是：我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

12．描写诗人被贬之后居住环境的诗句是：住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。写诗人被贬之后终日听杜鹃哀鸣，只能取酒独倾的诗句是：其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

13．在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后，诗人请琵琶女再次演奏的诗句是：莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。而琵琶女面对诗人的邀请：感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

14．在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是：座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

15．既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客， 枫叶荻花秋瑟瑟。

16．联想是回忆的一种形式。表象联想就是表象之间彼此互相引起的。《琵琶行》中的一句“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。

17．“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。

18．古人常化用前人诗文为己用，如吴激《人月圆》中“恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯”化用了白居易《琵琶行》中的“ 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ ”。张先《剪牡丹·舟中闻双琵琶》“玉盘大小乱珠迸。酒上妆面，花艳眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。

19．古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”

20．白居易《琵琶行》中运用一些列贴切生动的比喻描绘劈啪声，被誉为古典诗歌中描写月声的绝唱。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，“ 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”。

21．《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马戏，老大嫁作商人妇”，借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是“去来江口守空船，绕船月明江水寒 ”，既表现全诗的主旨，又是诗人与琵琶女感情的共鸣的诗句是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。

22．《琵琶行》中既交代秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。

23．《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”

24．《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调的句子是“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，表现旋律轻愉而流畅的句子是“ 间关莺语花底滑”，表现热烈紧张场面的句子是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。乐曲的终止也写得很好：“曲终收拨当心画， 四弦一声如裂帛。”使听众继续沉浸在乐曲的境界里。

25．白居易《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”交代了他与琵琶女产生情感共鸣的原因。

26．古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易《琵琶行》“春江花朝秋月夜 ，往往取酒还独倾”，表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。

27．就本是一种饮料，但在中国却有着历史悠久的酒文化。在古代诗人笔下，与酒有关的诗句不胜枚举。白居易《琵琶行》中就有“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”的诗句，表明天涯沦落人的孤寂。

28．古代诗文中有许多今昔对比而感慨横生的名句，如白居易《琵琶行》“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。”

29．王家卫的电影从拍摄到公映时间周期长，他又对拍摄的内容隐讳莫深，会让人想起《琵琶行》中那两句“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 。”

30．陆机《文赋》指出，写作的奥秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。 白居易《琵琶行》的警策语是“同是天涯沦落人 ，相逢何必曾相识。”

31．古代诗文中，有许多描写丝竹乐器演奏的名句，如白居易《琵琶行》中的“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。”

32．古典文学中“月”往往表达一种寂寥之情、凄凉之感。如白居易的《琵琶行》中有“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。”月色朦胧迷离，恰似诗人当时的心境，这个“月”真切地表达了诗人离别时的悲凉心情。

33．杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”两句就表达了一种凄凉之意。

34．有些人离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相似的人时，往往会发出《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感喟。 

 35、诗中写琵琶女出场时，表现琵琶女欲说还休的心态的句子是“寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。”接着描写琵琶女不愿出场但又盛情难却的矛盾心情的句子：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。诗中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子（也是诗眼、主旨句）是同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （诗中表现琵琶女与作者自己的不幸身世互相同情和深厚情意的句子是：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。）

36、作者善用生动比喻描绘音乐形象，其中表现乐声粗重特点的句子是大弦嘈嘈如急雨，表现乐声轻细的特点的句子是小弦切切如私语，（写大小弦合奏时是这样描述的：嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。）表现乐声流畅的特点的句子是间关莺语花底滑，表现乐声冷涩的特点句子是幽咽泉流冰下难。（诗人还用旋律的变化写出了先“滑”后“涩”的两种音乐意境：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。）诗人在音乐暂停后，表现余音袅袅、余意无穷的音乐境界给自己带来独特感受的诗句是：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。表现乐曲激越雄壮的特点的句子是银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。（把琵琶女的情感暗流推向高潮的音乐描写是：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。）运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

37、诗中，琵琶女自诉身世说到“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”时，更激起作者的情感共鸣，于是发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识” 这样同病相怜的感慨。诗中直接点出“我”的悲惨遭遇的句子是“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”。从听觉表明诗人住地偏僻落后的诗句是浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。从触觉和视觉表现作者住地环境艰苦的诗句是住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。从听觉表现环境艰苦的是其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。表现诗人内心孤独，缺少精神享受的诗句是岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。”

38、诗中三次写琵琶女弹奏的技艺高超都用了侧面描写：第一次“忽闻水上琵琶声”，侧面描写的句子是 主人忘归客不发；第二次当“四弦一声如裂帛”结束弹奏后，诗人用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”来进行侧面描写；最后一次“凄凄不似向前声”，作者又用“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”作侧面描写，表现自己触动最深。

《劝学》（选自《荀子》）

1、荀子在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的观点。

2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “学不可以已” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》 （作品）中的“青，取之于蓝 ，而青于蓝 。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

4、荀子在《劝学》中指出：“ 青，取之于蓝 ，而青于蓝”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。

5、“  故木受绳则直， 金就砺则利”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过矣”的君子，就要“博学而日三省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。

7、荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣 ， 不如须臾之所学也”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

8、 “君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ 善假于物也。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

9、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。

10、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里。”

11、只要坚持，就会成功。正如《荀子.劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍 ， 金石可镂。”

12、蚓无爪牙之利，筋骨之强，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然而“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。

13、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已 这句话印证了这句话。

14．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

15. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ 学不可以已 ”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。

16．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。

17. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

 

     《念奴娇 赤壁怀古》（苏轼）

1.《念奴娇 赤壁怀古》中词人从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇壮阔的景物的语  

句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

2.《念奴娇 赤壁怀古》中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是：小乔初嫁了，雄姿英发。

3．《念奴娇 赤壁怀古》中赤壁战场上，周瑜从容娴雅，沉着应战，指挥若定的儒将风度形象：羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

4．《念奴娇 赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：人生如梦，一尊还酹江月。

5、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，描绘了周瑜的英气勃发。
6、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

7、本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
8、具体描写“江山如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
9、表达诗人旷达之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。

 

 

       《师说》（韩愈）

1．唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。

2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣 ，而耻学于师”的错误态度。

3.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉”。

4.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：

位卑则足羞，官盛则近谀。

5.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及 ，其可怪也欤！”

6、韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指教授儿童的启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
7、本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

8、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。
9、韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
10、韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
11、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 

 

       《定风波》（苏轼）

1.苏轼的《定风波》作于黄州之贬后的第三个春天， “一蓑烟雨任平生”一句，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨，不畏坎坷的超然情怀。“也无风雨也无晴”一句运用双关的修辞手法，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？

 

《蜀道难》
1．《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。
2．《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
4．运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
5．虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
6．表明历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

7．李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。
8．李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。
9．李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”
10．李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”
11．李白在《蜀道难》一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。
12．李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。再一次有力地烘托了“蜀道之难，难于上青天”之情状。
13．李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。
14．李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”
15．李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。
16．从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。

 

《登高》：1、由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

2、写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

3、用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

4、情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

5、道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓(bìn)，潦倒新停浊酒杯。

6、本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：艰难苦恨繁霜鬓(bìn)，潦倒新停浊酒杯。

7、杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是: 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

8、杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。

9、杜甫一生失意，常陷入病痛孤独、漂泊异地之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
《锦瑟》
1．《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
2．《锦瑟》一诗的颈联是：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。作者用此联阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。
3．《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
4．《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：此情可待成追忆，只是当时已惘然。

 

《永遇乐·京口北固亭怀古》
1.《永遇乐·京口北固亭怀古》作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
2.《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 
3辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：金戈铁马，气吞万里如虎。
4.写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
5.词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
6.他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

柳永《雨霖铃》

1、柳永《雨霖铃》一词中渲染分别的气氛，融情入景，准确地传达了一种凄凉的况味的句子有寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇。

2、柳永《雨霖铃》一词中刻画分别时痛苦的细节描写是执手相看泪眼，竟无语凝噎。全词上下片过渡的句子是念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

3、柳永《雨霖铃》一词中用了点染手法的句子有三处：①念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。②多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。③今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。

4、全词情景交融、最为人称道的句子是今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。

5、柳永《雨霖铃》一词中虚设别后情景，把离别伤痛推向高潮的句子是此去经年，应是良辰好景虚设。

 

《声声慢》   

1、李清照的《声声慢》十四个叠字层层铺叙，分三个层次，由外而内，由浅入深，把词人内心深处的悲哀、孤独、寂寞、痛苦表现得淋漓尽致：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

2.运用日常生活中的起居环境、行动、细节来展现词人人兀自独坐，百无聊赖，无所依傍的内心世界的句子有：守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

3.直抒胸臆的句子是：这次第，怎一个愁字了得！

4、《声声慢》一词中从动作、环境到心理感受多层次地表现出寡居老人闷坐无聊、茫然若失而四顾寻觅的恍惚悲凉心态的句子是寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

5、词人化繁为简，化多为少，把所有的凄苦，所有的孤独，所有的无奈，所有纷繁的说不尽的思绪，用“这次第，怎一个愁字了得！”代之。

《咏怀古迹》理解性默写

诗中介绍昭君家乡环境的两句是群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。诗中将昭君生前与死后联在一起写尽她一生悲剧的两句是一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。诗中抒写昭君悲剧根源和她魂梦落空的两句是画图省识春风面，环佩空归夜月魂。诗中表现昭君之恨的两句是千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

《秋兴》理解性默写

诗中描写山林山峡一片衰败萧瑟的两句是玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。诗中写出天地间景色交融在一起的两句是江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。诗中写作者睹物而生乡情的两句是丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。诗中渲染城内外忙碌紧张气氛的两句是寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

《廉颇蔺相如列传》理解性默写

蔺相如门客请辞时谈及离开亲友来侍奉他的原因是徒慕君之高义也。他们请辞除认为蔺相如胆小外，更在于他们觉得且庸人尚羞之，况于将相乎！蔺相如阻止门客离开时先提出了一个两相比较的问题是公之视廉将军孰与秦王？然后他自己做出了一个反问式的回答是相如虽驽，独畏廉将军哉？接着他认为秦国不敢对赵用兵的原因是徒以吾两人在也。最后他说出了躲避廉颇的原因是以先国家之急而后私仇也。