红楼梦暮春时节放风筝又曰放晦气有何深意？

（2018-7-30）

  《红楼梦》第七十回“史湘云偶填柳絮词”写，时值暮春之际，史湘云看到窗外柳絮飞舞，便偶成一小令，调寄《如梦令》，心中得意，便用一条纸儿写好，与宝钗看了，又来找黛玉。黛玉看毕，笑道：“好，也新鲜有趣。我却不能。”湘云笑道：“咱们这几社总没有填词。你明日何不起社填词，改个样儿，岂不新鲜些。”黛玉听了，偶然兴动，便说：“这话说的极是。我如今便请他们去。”众人来看时，以柳絮为题，限各色小调。又都看了史湘云的，称赏了一回。宝玉笑道：“这词上我们平常，少不得也要胡诌起来。”于是大家拈阄，宝钗便拈得了《临江仙》，宝琴拈得《西江月》，探春拈得了《南柯子》，黛玉拈得了《唐多令》，宝玉拈得了《蝶恋花》。

  诗社众人填词正酣，文本突然插入关于林黛玉放风筝的生动描写：

一语未了，只听窗外竹子上一声响，恰似窗屉子倒了一般，众人唬了一跳。丫鬟们出去瞧时，帘外丫鬟嚷道：“一个大蝴蝶风筝挂在竹梢上了。”众丫鬟笑道：“好一个齐整风筝！不知是谁家放断了绳，拿下他来。”宝玉等听了，也都出来看时，宝玉笑道：“我认得这风筝。这是大老爷那院里娇红姑娘放的，拿下来给他送过去罢。”紫鹃笑道：“难道天下没有一样的风筝，单他有这个不成？我不管，我且拿起来。”探春道：“紫鹃也学小气了。你们一般的也有，这会子拾人走了的，也不怕忌讳。”黛玉笑道：“可是呢，知道是谁放晦气的，快掉出去罢。把咱们的拿出来，咱们也放晦气。”紫鹃听了，赶着命小丫头们将这风筝送出与园门上值日的婆子去了，倘有人来找，好与他们去的。

  这里小丫头们听见放风筝，巴不得七手八脚都忙着拿出个美人风筝来。也有搬高凳去的，也有捆剪子股的，也有拨籰子的。宝钗等都立在院门前，命丫头们在院外敞地下放去。宝琴笑道：“你这个不大好看，不如三姐姐的那一个软翅子大凤凰好。”宝钗笑道：“果然。”因回头向翠墨笑道：“你把你们的拿来也放放。”翠墨笑嘻嘻的果然也取去了。宝玉又兴头起来，也打发个小丫头子家去，说：“把昨儿赖大娘送我的那个大鱼取来。”小丫头子去了半天，空手回来，笑道：“晴姑娘昨儿放走了。”宝玉道：“我还没放一遭儿呢。”探春笑道：“横竖是给你放晦气罢了。”宝玉道：“也罢。再把那个大螃蟹拿来罢。”丫头去了，同了几个人扛了一个美人并籰子来，说道：“袭姑娘说，昨儿把螃蟹给了三爷了。这一个是林大娘才送来的，放这一个罢。”宝玉细看了一回，只见这美人做的十分精致。心中欢喜，便命叫放起来。此时探春的也取了来，翠墨带着几个小丫头子们在那边山坡上已放了起来。宝琴也命人将自己的一个大红蝙蝠也取来。宝钗也高兴，也取了一个来，却是一连七个大雁的，都放起来。独有宝玉的美人放不起去。宝玉说丫头们不会放，自己放了半天，只起房高便落下来了。急的宝玉头上出汗，众人又笑。宝玉恨的掷在地下，指着风筝道：“若不是个美人，我一顿脚跺个稀烂。”黛玉笑道：“那是顶线不好，拿出去另使人打了顶线就好了。”宝玉一面使人拿去打顶线，一面又取一个来放。大家都仰面而看，天上这几个风筝都起在半空中去了。

  一时丫鬟们又拿了许多各式各样的送饭的来，顽了一回。紫鹃笑道：“这一回的劲大，姑娘来放罢。”黛玉听说，用手帕垫着手，顿了一顿，果然风紧力大，接过籰子来，随着风筝的势将籰子一松，只听一阵豁刺刺响，登时籰子线尽。黛玉因让众人来放。众人都笑道：“各人都有，你先请罢。”黛玉笑道：“这一放虽有趣，只是不忍。”李纨道：“放风筝图的是这一乐，所以又说放晦气，你更该多放些，把你这病根儿都带了去就好了。”紫鹃笑道：“我们姑娘越发小气了。那一年不放几个子，今忽然又心疼了。姑娘不放，等我放。”说着便向雪雁手中接过一把西洋小银剪子来，齐籰子根下寸丝不留，咯登一声铰断，笑道：“这一去把病根儿可都带了去了。”……

  以上记述描写，值得我们注意的是，在大观园中，林黛玉等人放风筝，不仅仅是为 了娱乐，而且还保留了“放晦气”这一古老的江南风俗。

  江南吴越地区有句俗语：“正月灯，二月鹞子，三月里放只懒板鹞”，也谓“正月灯，二月鹞，三月入个断线鹞”。意思就是新春二、三月是放鹞子的好时机。即又是叫“放风筝”。江南吴越地区均有二、三月放风筝的习俗，“鹞子与风筝”是江南的名称，在北方则称之为“纸鸢”。

  放风筝一开始和原始宗教活动密切相关。原始社会长期处于生产力十分低下，科学技术不发达，人们没有能力抵抗疾病以及各种自然灾害的侵袭，由此产生了崇拜神灵，祈求天赐好运的宗教信仰。这种信仰表现在各个方面，也表现在放风筝上。江南吴越地区放风筝时，在风筝上写上放风筝人的名字，然后放上天去，又故意剪断牵线，让风筝飞走，认为这样就可以放走“晦气”，交上好运。

  再看《红楼梦》中，林黛玉等人放风筝时，不管风筝如何玲珑好看，最后都必须剪断牵线，让它飞走，“一年放它几个”，把一身的晦气放飞掉。

  江南吴越民俗中，放风筝时如果突然牵线断了，风筝落到人家屋顶上，那是忌讳和不吉利的，意为这是“晦气”放到该家了。这时候，放风筝的人必须上门赔礼道歉，还要买猪头、大块猪肉给这家人“斋礼”，讨个吉利。这种风俗在民间又称之为“放断线鹞”。

  有红学家认为《红楼梦》作者是北京人，写的是北方习俗。俗话讲“十里不同俗”。 北京与江南距离数千里，同一个放风筝习俗细节，又怎会融入一个江南风俗习惯呢？

  这“晦气”二字，也来源于江南词语。北京记载风俗的著作，如《帝京景物略》《燕京岁时记》等书籍里，都只记载放风筝，而未记载“放晦气”，同时也未记载剪断风筝线放断线鹞等风俗习惯。而“剪断风筝线放断线鹞”这恰恰是江南风俗，作者把这一风俗写进了《红楼梦》故事情节之中。

  在江南《清嘉录》古籍中，有“清明后，东风谢令乃止，谓之放断线鹞”的记载。褚人获《坚瓠集》，吴长元《笔谈》，《常昭合表》等书中，均有“放断线鹞”的说法。吴谷人《新年杂咏小序》云：“杭俗记载，春初竞放灯鹞，清明后乃止。”民谚有“正月鹞、二月鹞，三月放个断线鹞”。《红楼梦》写“放风筝”与历史记载的江南风俗如此巧合，这涉及到《红楼梦》作者的生活体验问题，是值得我们探讨和进一步研究的课题。

  不仅如此，作者还通过李纨之口把放风筝跟林黛玉与生俱来的病联系起来，李纨道：“放风筝图的是这一乐，所以又说放晦气，你更该多放些，把你的这病根儿都带了去就好了”。这又值得我们进一步深思。

  《红楼梦》的原创作者究竟是谁？这个问题需要重新研究。目前越来越多的研究者对胡适考证的《红楼梦》作者提出质疑，尽管这个“曹雪芹”有一些清人的资料记载，但是却与《红楼梦》的创作思想、时代背景以及作者应有的生活经历、生活习惯、知识结构、文学才华等严重不符，这个“曹雪芹”应该是假冒的，理所当然受到质疑乃至否定。（据张玉观《暮春时节林黛玉放风筝别有深意》）