红楼梦中何人“家住江南本姓秦”？

（2018-3-20）

甲戌本《石头记》第七回前有一首诗：

　　十二花容色最新，不知谁是惜花人？

相逢若问名何氏？家住江南本姓秦。

是回后半回“宴宁府宝玉会秦钟”有一条批语曰：“设云‘情钟’。古诗云：‘未嫁先名玉，来时本姓秦。’二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。”这条很批语应该说是很到位的。

这首回前诗，人们一直无法能真正解读；这条很到位的批语，也很少有人能真正看懂。

这条批语到底是什么意思呢？曾经有“红学家”认为这应该是指历史上有一位叫做“秦玉”的姑娘，这个理解相当跑偏了！试想，一个叫“秦玉”的姑娘，怎么会是《石头记》（《红楼梦》）的“大纲目、大比托、大讽刺处”呢？

其实，批语中的这两句诗出自《玉台新咏》刘缓《敬酬刘长史咏名士悦倾城》：

不信巫山女，不信洛川神。

　　何关别有物，还是倾城人。

　　经共陈王戏，曾与宋家邻。

　　未嫁先名玉，来时本姓秦。

　　粉光犹似面，朱色不胜唇。

　　遥见疑花发，闻香知异春。

　　钗长逐鬟发，袾小称腰身。

其中“未嫁先名玉”之“玉”指“和氏璧”，秦朝统一中国以后，作为中国历史上第一个皇帝，秦始皇将“和氏璧”定为“传国玉玺”，成为皇权的象征，这样看来，“传国玉玺”自然应该是“姓秦”！秦始皇本想着将其“传国玉玺”流传万世，可惜很快就亡国了，之后出现了天下大乱，大家争抢“和氏璧”的疯狂局面，人们都认为，抢到了“和氏璧”就意味着就可以做皇帝。在《三国演义》里孙坚不是用“和氏璧”向袁术借了几千人马的故事吗？而袁术得到“和氏璧”以后，天天想着当皇帝，后来居然称帝了！类似的事层出不穷，真算是“乱烘烘你方唱罢我登场”！于是古人把政权更迭、“和氏璧”易主嘲讽为“玉玺改嫁”，这才是“未嫁先名玉，来时本姓秦”的本意！也就是说，这两句诗中是将“传国玉玺”比喻为了一个经常改嫁的美女！

作者曹氏肯定是受此启发，在《红楼梦》中将“传国玉玺”描写为一个美男子，将明亡清兴、改朝换代的历史用两个女人争嫁这位美男子来形容，两个女人为之争风吃醋，互相勾心斗角，最后用贾宝玉被薛宝钗抢到手，来象征满清得到了大明的皇权和天下，江山易主，这样的比喻实在是让人忍俊不禁！所以，“未嫁先名玉，来时本姓秦”这两句确实“是此书大纲目、大比托、大讽刺处。”批书人说得很准确到位！

现在再来看第七回那首回前诗，可能就很容易明白了。

一般人都会认为，这个“家住江南本姓秦”的人自然是秦可卿了，因为她姓秦。但她一个女子怎么可能是“惜花人”呢？书中根本也没有这方面的交待呀？要知道在《红楼梦》中花都应该是特指女儿，说秦可卿爱惜女儿实在是说不过去！我们看头一句“十二花容色最新”，显义自然是薛姨妈托周瑞家的所送的十二支“拿纱堆的花儿”，隐义应该是将金陵十二钗比作鲜花。“不知谁是惜花人”这一句是问：谁会是爱惜花的人呢？所以直接就可以把秦可卿排除，因为从第一句来看，这个惜花人应该是在金陵十二钗之外的，而秦可卿却是包括在十二钗之内。实际上这个“本姓秦”的人应该指的就是“传国玉玺”，也就是宝玉，因为他才是本书中真正的“惜花人”！

这首回前诗应该也是受到《玉台新咏》刘缓《敬酬刘长史咏名士悦倾城》中“未嫁先名玉，来时本姓秦”这两句诗的影响，从“传国玉玺”的来历来看确实应该是姓“秦”！同时我们就可以合理地明白这首回前诗的内涵了！在第五回的仙曲《终身误》之中有这样两句：

　　都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。

表面上看是说宝钗与宝玉在后回的结婚是“金玉良姻”，但宝玉却在婚后一心想念与黛玉前生的爱情盟约。而从反面的故事来看，“金玉良姻”可以理解满清得到了大明的皇权，得到了大明的江山，那“木石前盟”又是在指什么呢？查《康熙字典》，其中的“盟”字有这样的解释：

【釋名】明也。告其事於神明也。

这个很让人吃惊！也就是说“盟”字本身就有“明”的意思，所以“前盟”就是“前明”！这也是为什么作者在这里说“木石前盟”而不用“木石前缘”的原因！更何况在第一回中介绍的“神瑛侍者”与“绛珠草”的传说中也没有两个人有爱情盟约的介绍。相比之下有的人的解读就显得很想当然，主观而且牵强，比如这里这个“盟”字解读为“明血”，太想当然了，所以还需要多严谨的角度出发。

明朝开国皇帝朱元璋建都于金陵（应天府、石头城）即今南京，历经两世，故曰“家住江南本姓秦”。

“木石”二字也非常有内涵，暗藏着黛玉的另一个层面的暗示。

崇祯皇帝一直被认为是明朝最好的皇帝，他勤政、节俭、不好女色，可惜生不逢时，所以让人感觉很可惜。当时的人们也用“风”来形容满清，所以才有“清风不识字，何必乱翻书”这样的“文字狱”，于是我们发现也可以用“木秀于林，风必摧之”来形容崇祯，居然也非常形象！在第五十五回里凤姐这样评价黛玉：

“况且一个是美人灯儿，风吹吹就坏了。”

在第六十五回里，兴儿居然对黛玉也有类似的评价，看来这正是作者心中的本意：

“自己不敢出气，是生怕这气大了，吹倒了姓林的”

其实这都是在暗示明亡清兴的历史，“木秀于林”一句，也可以理解为同为属“木”的崇祯皇帝要比哥哥天启皇帝强，居然还有这层意思！“木秀于林，风必摧之”出自三国时魏国文学家李康的《运命论》，居然这么巧，用在崇祯皇帝身上很合理！

正因为崇祯皇帝朱由检是个名字中含有“木”的人，所以书中的黛玉才说自己是“草木之人”，她与宝玉是“木石前盟”，第三十六回里宝玉梦中称之为“木石姻缘”！

这样看来，“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”的意思就很明显了：“都说现在是满清统治的天下，可我只思念着朱明前朝！”又是一个“一喉二歌”的经典范例！这都是《红楼梦》中非常独特的地方，作者真不是一般的大才呀！

原本恩恩爱爱卿卿我我的爱情小说，居然能解读出刀光剑影、杀人无数的史书！奇怪吗？理所当然。《红楼梦》不是一名《风月宝鉴》吗？第十二回“贾天祥正照风月鉴”文本写道：

那贾瑞此时要命心胜，无药不吃，只是白花钱，不见效。忽然这日有个跛足道人来化斋，口称专治冤业之症。贾瑞偏生在内就听见了，直着声叫喊说：“快请进那位菩萨来救我！”一面叫，一面在枕上叩首。众人只得带了那道士进来。贾瑞一把拉住，连叫：“菩萨救我！”那道士叹道：“你这病非药可医！我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。”说毕，从褡裢中取出一面镜子来——两面皆可照人，——递与贾瑞道：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。”说毕，佯常而去，众人苦留不住。

……

旁边伏侍的贾瑞的众人，只见他先还拿着镜子照，落下来，仍睁开眼拾在手内，末后镜子落下来便不动了。众人上来看看，已没了气，身子底下冰凉渍湿一大滩精，这才忙着穿衣抬床。代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小。”遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”正哭着，只见那跛足道人从外跑来，喊道：“谁毁‘风月鉴’，吾来救也！”说着，直入中堂，抢入手内，飘然去了。