纳兰性德虽与宝玉相似，但宝玉实乃以物拟人

（2018-3-19）

乾隆皇帝一口气读完《红楼梦》后说 “此盖为明珠家事作也。”明珠何许人也？明珠就是纳兰明珠，康熙朝一代名相，字端范，满洲正黄旗人，历任内务府总管、刑部尚书、兵部尚书、都察院左都御史、武英殿大学士、太子太傅等要职。康熙二十七年因朋党之罪被罢黜，后虽官复原职但不再受到重用，康熙四十七年病故。

纳兰明珠有三个儿子，大儿子叫纳兰性德，博学多才，从小就熟读诗歌书籍，文武双全。与乃父对权力的热衷不同，纳兰性德对名利看得很淡，即使身在官场，但内心却对官场的庸俗与虚伪充满厌恶之感。因为“此盖为明珠家事作也”这句话，致清代许多人都认为《红楼梦》中贾宝玉的原形就是纳兰性德。清俞樾《小浮梅闲话》云：“红楼梦一书脍炙人口，世传为明珠之子作，明珠之子何人也？余曰，明珠之子，名成德，字容若。”

贾宝玉的性格特点跟纳兰性德确实很有几分相似，《红楼梦》作者也很有可能从纳兰性德身上找到灵感，塑造出贾宝玉这样一位活灵活现、有血有肉的怪人。

虽然纳兰性德与贾宝玉相似，但贾宝玉有三个特点在纳兰性德身上是绝对找不到的，一是“衔玉而诞”，二是喜欢吃胭脂，三是“古今第一淫人”。

“衔玉而诞”，说的是贾宝玉的出生过程很奇怪，他生下来的时候嘴里就含有一块“通灵宝玉”，就是第一回提到的“无才可去补苍天”的蠢物，更奇怪的“通灵宝玉”上面还有字！

冲这个情节我们就不能说这本书是某个人的“自传”，古往今来哪有“衔玉而诞”之人？《红楼梦》是一本依托神话的小说，作者写贾宝玉“衔玉而诞”肯定不是写实，既然这个情节又如此怪异，所以这其中肯定有某种寓意，那到底作者想告诉我们什么呢？其实贾宝玉“衔玉而诞”应该是一个字谜！大家想想，“口”中有一个“玉”字，是什么字呢？是个“国”字！“国”字的繁体是“國”，“口”中一个“或”字。或有两个读音yù与huò，从口（人口）从一（疆界）从戈（守卫城池）。或和国是古今字，本义邦国、疆域；借指某人、有的。“玉”和或（yù）谐音，“衔玉而诞”便是“衔或（yù）而诞”， “衔或（yù）而诞”就是一个“國”字。

作者为什么要用“衔玉而诞”来暗示一个“国（國）”字呢？有什么特别的含意吗？第三回林黛玉说过：“这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉”。可是书中从来没有说过宝玉的大名是什么，他一直只被称为宝玉，这不是很奇怪吗？他的名字也与贾家其他人很不一样，他的同辈人都是“玉”字辈儿的人，名字都是斜玉旁，比如“贾珠”、“贾珍”、“贾琏”、“贾琮”、“贾环”，而书中只提他的小名，而全书第一大主角却从来没有人提到他的大名！我们是不是应该仔细想想他的大名到底应该是什么呢？曾有专家经过一生的研究，最后最终确定了所谓的宝玉的大名，叫“贾珏”！令人无语。我们再来看：他小名叫“宝玉”，出生的过程中嘴里含块玉又指一个“国（國）”字，也就是说宝玉应该是指他前世不仅是一块“神玉”，而且还是一块“国（國）之宝玉”，什么是“国（國）之宝玉”呢？应该就是“传国（國）玉玺”！或者说他的小名叫“宝玉”，大名应该叫“玉玺”！也就是指皇帝用的大印！

贾宝玉的特点中还有一个奇怪的爱好，那就是“爱红”，书中关于这一点出现了很多次，生怕我们不知道。

贾宝玉前生住在“赤瑕宫”，现在住在“怡红院”，喜欢红色的“胭脂”，贾宝玉不仅喜欢玩这些东西，居然还喜欢吃胭脂！实在让人想不到天底下居然会有这种独特爱好的男人！应该说古今中外没有这样的男人。而袭人还劝诫他改掉“爱红”的毛病！这个大有深意！应该有两层含义，一个自然是说“红”暗指“朱”，也就是大明，而另一层呢？我们就得分析一下贾宝玉喜欢吃胭脂这一特点了！他的这个毛病书中有很多描写，第二回里写道：

那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。

在第九回里：

宝玉道：“好妹妹，等我下学再吃晚饭。和胭脂膏子也等我来再制。”

在第十九回里：

袭人道：“再不许毁僧谤道，调脂弄粉。还有更要紧的一件，再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿。”

在第十九回里还有：

黛玉因看见宝玉左边腮上有钮扣大小的一块血渍，便欠身凑近前来，以手抚之细看，又道：“这又是谁的指甲刮破了？”宝玉侧身，一面躲，一面笑道：“不是刮的，只怕是才刚替他们淘漉胭脂膏子，蹭上了一点儿。”说着，便找手帕子要揩拭。黛玉便用自己的帕子替他揩拭了，口内说道：“你又乾这些事了。乾也罢了，必定还要带出幌子来……”

在第二十一回里：

宝玉不答，因镜台两边俱是妆奁等物，顺手拿起来赏玩，不觉又顺手拈了胭脂，意欲要往口边送，因又怕史湘云说。正犹豫间，湘云果在身后看见，一手掠着辫子，便伸手来“拍”的一下，从手中将胭脂打落，说道：“这不长进的毛病儿，多早晚才改过！”

在第二十三回里：

金钏一把拉住宝玉，悄悄的笑道：“我这嘴上是才擦的香浸胭脂，你这会子可吃不吃了？”

在第二十四回里：

宝玉便把脸凑在他脖项上，闻那香油气，不住用手摩挲，其白腻不在袭人之下，便猴上身去涎皮笑道：“好姐姐，把你嘴上的胭脂赏我吃了罢。” 一面说着，一面扭股糖似的粘在身上。

在第四十四回里：

宝玉笑道：“那市卖的胭脂都不乾净，颜色也薄。这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了渣滓，配了花露蒸叠成的。只用细簪子挑一点儿抹在手心里，用一点水化开抹在唇上；手心里就够打颊腮了。”

贾宝玉这一爱好实在很奇怪，世间真有这样喜欢玩胭脂、吃胭脂的男人吗？作者这样写是为什么呢？如果贾宝玉这个角色真的是在影射“传国玉玺”，那就很容易理解了，红色的胭脂就象征着“印泥”呀，皇帝的大印自然是喜欢印泥的呀？所以他不但喜欢吃，而且经常挂着红色的幌子来！所以喜欢玩胭脂、吃胭脂都是“传国玉玺”的特征。

在第五回里，警幻仙姑先向宝玉解释了一下男女风月之事，之后对贾宝玉说：“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”

警幻仙姑的话是何意？贾宝玉这个人淫荡吗？好像书中没有太多这方面的描写吧？宝玉本质上是很单纯的，最多不过是意淫而已，虽然跟袭人“初试云雨情”，跟秦钟好像也有基友的关系，但与贾珍和贾琏等人比那简直就是天使了！贾宝玉怎么可能是“古今第一淫人”呢？这让贾珍和贾琏的脸往哪放呀？如果把“古今第一淫人”理解为“传国玉玺”或“和氏璧”就能理解了，也就是说这里说的不是“古今第一淫人”，而是“古今第一印”——“淫人”二字“切音”就是“印”，发音就类似“印”—— 康熙字典中的“切音法”，就是把两个字的第一个字的声母和第二个字的韵母拼起来读。贾宝玉是虚拟化、人格化了的“皇帝大印”之意！

在修辞学上，“比拟”包括“拟物”和“拟人”两种类型，宋代魏庆之编著的《诗人玉屑》(卷九)中录有南宋诗人杨万里关于比拟的分类阐释：“白乐天《女道士》诗云，‘姑山半峰雪，瑶水一枝莲’，此以花比美妇人也；东坡《海棠》诗云，‘朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉’，此以美妇人比花也。”《红楼梦》中的贾宝玉其名，显然是以物拟人。

贾宝玉出生时口中就含着的那块“通灵宝玉”，它到底是什么身份呢？从表面的故事来看，“通灵宝玉”是女娲补天剩下的一块石头，在书中的工作好像应该是一个随行记者作用，它把在贾家所看到的一切记录下来，所以此书被称为《石头记》。但松樵觉得“通灵宝玉”还有一个作用就是它影射着宝玉的身份，宝玉本拟人化的玉玺，而“通灵宝玉”影射的是他的“传国玉玺”的玉质原型，或者说是贾宝玉的标记或象征，但二者绝不能划等号。