黛玉和紫鹃：唯一值得讴歌的红楼主仆姐妹情

——浅议贾母的三个婢女撐起了红楼半爿天（3）

（2016-12-5）

   （续昨）第七十八回王夫人到贾母那里作专题汇报时，明言已经内定了袭人为小妾。贾母听后一切都明白了，“木石姻缘”无望了，但她还是一针见血地警示王夫人：“我深知宝玉将来也是个不听妻妾劝的”——“金玉良缘”不要高兴得太早了，事态的后续发展被贾母言中了！

宝玉和晴雯并没有“私情密意”，他们之间是“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。小说写晴雯的精彩之处，一是第三十一回“撕扇子作千金一笑”， 二是第五十二回“勇晴雯病补雀金裘”， 但松樵以为，晴雯最精彩的地方的是在“抄检大观园”中的突出表现——晴雯“挽著头发闯进来，‘豁啷’一声将箱子掀开，两手提著底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出”，这一段精彩的描写，为晴雯争得无尚的荣誉。小说正面写宝玉和晴雯关系的几乎不见，但有四处隐形表述。一是在宝玉挨打后，宝玉避开袭人，着晴雯给黛玉送去两方旧帕。第三十四回“情中情因情感妹妹”文本写道：宝玉因心下记挂着黛玉，满心里要打发人去，只是怕袭人，便设一法，先使袭人往宝钗那里去借书。袭人去了，宝玉便命晴雯来吩咐道：“你到林姑娘那里看看他做什么呢。他要问我，只说我好了。”晴雯道：“白眉赤眼，做什么去呢？到底说句话儿，也象一件事。”宝玉道：“没有什么可说的。”晴雯道：“若不然，或是送件东西，或是取件东西，不然我去了怎么搭讪呢？”宝玉想了一想，便伸手拿了两条手帕子撂与晴雯，笑道：“也罢，就说我叫你送这个给他去了。”晴雯道：“这又奇了。他要这半新不旧的两条手帕子？他又要恼了，说你打趣他。”宝玉笑道：“你放心，他自然知道。”

二是晴雯被撵后，宝玉道：“这阶下好好的一株海棠花，竟无故死了半边，我就知有异事，果然应在他身上。”第七十七回“俏丫鬟抱屈夭风流”文本写道：宝玉道：“不是我妄口咒他，今年春天已有兆头的。”袭人忙问何兆。宝玉道：“这阶下好好的一株海棠花，竟无故死了半边，我就知有异事，果然应在他身上。”袭人听了，又笑起来，因说道：“我待不说，又撑不住，你太也婆婆妈妈的了。这样的话，岂是你读书的男人说的。草木怎又关系起人来？若不婆婆妈妈的，真也成了个呆子了。”宝玉叹道：“你们那里知道，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。若用大题目比，就有孔子庙前之桧，坟前之蓍，诸葛祠前之柏，岳武穆坟前之松。这都是堂堂正大随人之正气，千古不磨之物。世乱则萎，世治则荣，几千百年了，枯而复生者几次。这岂不是兆应？小题目比，就有杨太真沉香亭之木芍药，端正楼之相思树，王昭君冢上之草，岂不也有灵验。所以这海棠亦应其人欲亡，故先就死了半边。”袭人听了这篇痴话，又可笑，又可叹，因笑道：“真真的这话越发说上我的气来了。那晴雯是个什么东西，就费这样心思，比出这些正经人来！还有一说，他纵好，也灭不过我的次序去。便是这海棠，也该先来比我，也还轮不到他。想是我要死了。”

晴雯“灭不过我的次序去”吗？曹氏有意跟袭人开了个大玩笑，偏偏让晴雯“灭过”袭人的“次序”。第五回贾宝玉在午梦中的神话故事里，“太虚幻境”“ 孽海情天”“薄命司”“金陵十二钗又副册”，首页上就是晴雯，第二页上却是袭人，晴雯不多不少恰好“灭过”了袭人的“次序”。“晴雯是个什么东西？”“金陵十二钗又副册”之首，同“金陵十二钗正册”之首林黛玉相配偶，雯为黛影之谓也。——此为三。

四是晴雯死后宝玉撰写了《芙蓉女儿诔》——这是《红楼梦》中宝玉所撰写的唯一一篇诔文。第七十八回“痴公子杜撰芙蓉诔”文本写道： 独有宝玉一心凄楚，回至园中，猛然见池上芙蓉，想起小鬟说晴雯作了芙蓉之神，不觉又喜欢起来，乃看着芙蓉嗟叹了一会。忽又想起死后并未到灵前一祭，如今何不在芙蓉前一祭，岂不尽了礼，比俗人去灵前祭吊又更觉别致。想毕，便欲行礼。忽又止住道：“虽如此，亦不可太草率，也须得衣冠整齐，奠仪周备，方为诚敬。”想了一想，“如今若学那世俗之奠礼，断然不可；竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云：‘潢污行潦，苹蘩蕴藻之贱，可以羞王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。奈今人全惑于功名二字，尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉。”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文，因用晴雯素日所喜之冰鲛縠一幅，楷字写成，名曰《芙蓉女儿诔》，前序后歌。又备了四样晴雯所喜之物，于是夜月下，命那小丫头捧至芙蓉花前。

读《红楼梦》千万忘记不得紫鹃。黛玉和紫鹃，乃《红楼梦》中唯一值得讴歌的主仆姐妹情。评论紫鹃的文章甚多，松樵只强调两点，紫鹃与黛玉结下了大观园中最真挚的姐妹深情。在这种深情中，紫鹃成了贾府中除贾母外唯一一个真心支持宝黛爱情的人，同时也是极少数真正关爱黛玉的人之一。

紫鹃是黛玉的丫头，但从心里她从来没有把自己看成是一个奴婢，而是把黛玉当作自己的好友，姐姐，从这一点看，紫鹃其实是众丫鬟中没有奴性之一。

紫鹃的一生全部奉献给了黛玉，一切都为黛玉着想，两人有时既如姐妹又似母女，而连结两人感情的就是紫鹃对黛玉无私的爱，这种爱没有任何功利性，完全出于一种本心，同时也出于一种思想上相互深刻的理解。因此在第五十七回紫鹃说：“我并不是林家的人，我也是和袭人、鸳鸯是一伙的，偏把我给林姑娘使，偏偏她又和我极好，比她苏州带来的还好十倍，一时一刻我们两个也离不开。”黛玉很孤傲的，从来都听不进别人的话，惟独紫鹃的话，她是最能听取的，尽管有时嘴上说一些相反的话，但心里早已对其认可了，因此紫鹃总是不断变换着方法和口吻来劝黛玉，有时开导，有时埋怨，有时催促，有时批评。试想若是一个奴性很重的丫鬟，怎敢埋怨批评自己的主子？

紫鹃支持“木石”姻缘全都出于本心对宝黛爱情的认可，对黛玉心思的理解，对黛玉幸福的追求。雪雁也是和紫鹃一样天天生活在黛玉身旁，和黛玉朝夕相伴的，但雪雁无法像紫鹃那样同黛玉在心灵上达成共识，也不可能像紫鹃那样在黛玉身边有着善解人意、聪慧、勇敢的品性。每天同黛玉的形影相伴及交心使紫鹃也受到了黛玉和宝玉那叛逆思想的影响，开始在朦胧中明白要追求自己的真爱。在她的意识中宝黛爱情正是一种真爱，他们有着共同的思想追求，有着彼此的互相尊重，紫鹃坚定地支持他们，这也是原因之一。

紫鹃支持宝黛爱情，为其奔走劳累是得不到任何一点好处的，而且还有违背上层主子意愿遭责斥的危险，但她还是义无返顾地做着自己认为有用的事，丝毫不曾畏惧。在那样一个封建没落的社会，又在那样一个充满自私、倾轧、奸诈的世态人情炎凉的环境中，紫鹃这样一个无私而善良的少女出现是多么难能可贵。当众人反对甚至破坏着宝黛那象征着美好的爱情时，紫鹃却无所畏惧坚定地支持着他们，忘我地为其争取着，以至于天真而幼稚地向那老奸巨滑的薛姨妈请求支援宝黛爱情。第五十七回中薛姨妈来到潇湘馆，谈到婚姻问题，她毫无诚意地引逗黛玉说：“我想你宝兄弟，老太太那样疼他，他又生的那样，若要外头说去，老太太断不中意，不如把你林妹妹定给他，岂不四角齐全？”天真无邪的紫鹃抓住这个机会，跑出来笑道：“姨太太既有主意，为什么不和老太太说？”然而薛姨妈一句话就让紫鹃戛然而止，没有留下任何后患：“这孩子急什么？想必催姑娘出了阁，你也要早些寻一个小女婿去了？”（《红楼梦》）虽然行动没有成功，但紫鹃勇敢、真诚的性格早已跃然于纸上。（续完）