王熙凤何以点《还魂》、《弹词》这两出戏？

（2016-9-20）

 《红楼梦》第十一回，贾珍在宁国府为父亲贾敬祝寿，请来“一班小戏儿并一档子打十番的”。贾母因前一天晚上吃桃子闹病没来，王夫人、邢夫人、凤姐儿、宝玉都来参加。王夫人问及秦可卿的病，大家便议论了一会儿。吃罢饭准备去看戏时，凤姐儿说要先去看看秦氏，宝玉也跟着一起到秦氏房间。在凤姐儿与秦氏聊到病情时，站在一边的宝玉瞅着《海棠春睡图》、秦太虚的对联，不觉想起在这里睡午觉梦到“太虚幻境”的事来。听到此刻秦氏说病未必能熬到过年，宝玉便流下泪来，凤姐见状打发宝玉先去太太那里。后来在来人的几次催促下，凤姐才离开秦氏房间；在去往戏台的路上，凤姐绕进园子的便门，正在欣赏园子里“黄花满地”的风景，猛然从假山石后面走出贾瑞。贾瑞说，也合该我与嫂子有缘，我方才偷出了席，就在这里遇上嫂子。可知贾瑞在席面上已经注意到凤姐不在，设意在这里等他。此后，凤姐便来到天香楼戏台，尤氏正在楼梯口等他。

这时戏台上正演《双官诰》，尤氏拿戏单让凤姐点戏，凤姐谦让了一下，邢夫人王夫人说，我们和亲家太太都点了好几出了，你点两出好的我们听。于是，凤姐儿便站起来，接过戏单，从头一看，点了一出《还魂》，一出《弹词》。

《还魂》即明朝汤显祖《牡丹亭》中的一出（《牡丹亭》全称《牡丹亭还魂记》），《弹词》是清朝洪升《长生殿》中的第三十八出。

若是平常，王熙凤绝对不会点这种戏，因为《还魂》、《弹词》都是很哀伤的戏。《还魂》讲的是贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。柳梦梅就把画挂起来，他惊诧世间竟有这么美的女子，就不断地说：“你出来。”最后杜丽娘真的借这张画“还魂”了。

我们现在的人特别是年轻人，不太容易看懂《还魂》，可是在明朝的时候真的有人看了这出戏然后自杀的，完全像《少年维特之烦恼》。因为那个时候礼教非常严，感情完全被压抑的人非常容易被这出戏感动，让人相信在死后可以追求到爱情，相信真情所至，是可以还魂的，相爱的人还可以相遇。

《弹词》是《长生殿》快到结尾部分的一出，一个在繁华盛世时曾为唐玄宗演奏的音乐家李龟年，年老时流落江南，行乞街头，他用一个弦子弹拨，唱起了当年的繁华故事，叫做《弹词》。其中《九转货郎儿》之《九转》唱道：这琵琶曾供奉开元皇帝，重提起心伤泪滴！俺也曾在梨园籍上姓名题，亲向那沉香亭花里去承值，华清宫宴上去追随。俺不是贺家的怀智，黄幡绰与咱皆老辈。俺虽是弄琵琶却不姓雷，吓哈他呵！骂逆贼早已身死名垂。俺也不是擅场方响马仙期。那些旧相识多休嗳话题。俺只为家亡国破兵戈沸，因此上孤身流落在江南地。恁官人絮叨叨苦问俺是谁，则俺老伶工名唤做龟年身姓李。

这两出戏都是对繁华的回忆，都是哀伤的戏。这里仿佛是在呼应秦可卿之死，或者贾瑞之死也在里面，再往后，是林黛玉的父亲林如海之死，秦可卿的父亲秦业、弟弟秦钟父子之死，让人感觉到这些人热闹的时候，还有五个人以不同的形式走向死亡，王熙凤鬼使神差地就点了《还魂》和《弹词》。

请看文本：

同一回初二日，王熙凤来到宁府探视秦可卿以后，到尤氏上房坐下。尤氏道：“你冷眼瞧媳妇是怎么样？”凤姐儿低了半日头，说道：“这实在没法儿了。你也该将一应的后事用的东西给他料理料理，冲一冲也好。”尤氏道：“我也叫人暗暗的预备了。就是那件东西不得好木头，暂且慢慢的办罢。”

下一回即第十二回“王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴”：旁边伏侍的贾瑞的众人，只见他先还拿着镜子照，落下来，仍睁开眼拾在手内，末后镜子落下来便不动了。众人上来看看，已没了气，身子底下冰凉渍湿一大滩精，这才忙着穿衣抬床。代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小。”遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”正哭着，只见那跛足道人从外跑来，喊道：“谁毁‘风月鉴’，吾来救也！”说着，直入中堂，抢入手内，飘然去了。

再下一回即第十三回“秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府”： 凤姐还欲问时，只听二门上传事云牌连叩四下，将凤姐惊醒。人回：“东府蓉大奶奶没了。”凤姐闻听，吓了一身冷汗，出了一回神，只得忙忙的穿衣，往王夫人处来。

第十四回“林如海捐馆扬州城”：正闹着，人回：“苏州去的人昭儿来了。”凤姐急命唤进来。昭儿打千儿请安。凤姐便问：“回来做什么的？”昭儿道：“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。二爷带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来。

第十六回“秦鲸卿夭逝黄泉路”： 谁知近日水月庵的智能私逃进城，找至秦钟家下看视秦钟，不意被秦业知觉，将智能逐出，将秦钟打了一顿，自己气的老病发作，三五日光景鸣呼死了。……此时秦钟已发过两三次昏了，移床易箦多时矣。宝玉一见，便不禁失声。……宝玉忙携手垂泪道：“有什么话留下两句。”秦钟道：“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。”说毕，便长叹一声，萧然长逝了。

台上正在唱的是《双官诰》。《双官诰》这个完整的戏我们现在看不到了，能看到的《三娘教子》是《双官诰》的一部分。它讲的是明代儒生薛广（另有称“薛衍”者）外出经商，家留妻张氏，妾刘氏、王氏，刘氏所生之子倚哥及老仆薛保。薛广托同乡往家中捎白金五百两，不料其人吞没白金，购一空棺停于荒郊，以为薛广灵柩……张、刘二氏改嫁，遗倚哥。王氏春娥含辛茹苦，织布为生，与老仆薛保共抚之。倚哥在学堂被同学讥为无母之儿，气愤回家，不认三娘为母，三娘立断机布，以示决绝。薛保再三劝解，母子终于和好。后来倚哥得中状元，薛广也得功名回家，一家团圆，父子二人回乡祭祖，王春娥终获父子之双官诰，圣赐《忠孝节义》牌匾，受封为贞节夫人。薛广的妻、妾改嫁后，丈夫先后亡故，二人无依无靠，同往薛府，求薛广念及旧情收养；薛广怒，拒不相见。二人因倚哥见怜收留下来，命二人给三娘看守牌坊。

《双官诰》，抄录李修生主编《古本戏曲剧目提要》（文化艺术出版社，1997）第473-474页如下：

陈二白撰。《今乐考证》、《新传奇目》、《曲考》、《曲海目》、《曲录》并见著录。陈二白，字于令（一作于李），江苏长洲（今江苏苏州）人。据《双官诰》康熙抄本末《题记》，作者六十九岁时，康熙二十九年“改校删录” 于明人《双官诰》而成。原故事见明人《断机记》传奇、杨善之《双官诰》传奇。由此可推知作者年代。生平事迹待考。作传奇三种：《双官诰》、《称人心》、《彩衣欢》。《彩衣欢》今不传。

《双官诰》是结局大团圆的喜剧。别人都点《双官诰》一类的戏，因为过生日，想图个喜庆，不会点《还魂》、《弹词》这类哀伤的戏。这里凤姐点的戏其实是在呼应后面的情节，预示着繁华背后的凄凉。