武大郎的悲哀与其说是命运捉弄毋宁说是自身无能

  ——浅议武大郎之悲哀（8）

           （2016-3-21）

有人说，武大生而丑陋并且愚钝，有错吗？自食其力还没有害人的心，已经难得了。

人不是天生就丑陋的。天生丑一点，没有太大妨碍。陋，是人对自己的评判和认知。一个人不是因为穷才陋，是他的举动让他显得陋。愚钝不是缺点，曾参就是愚钝的人。孔子门下除了颜回，谁能比得上他呢。

愚钝和无知，是两码事。《水浒》人物里，我最同情卢俊义的妻子，还有李鬼的妻子。她们在命运面前束手无策。而武大的悲哀，与其说是命运捉弄，毋宁说是自身无能，一定要搞清楚这点。很多人活得悲惨，不是命不好，是他从来不肯相信，自己有扭转命运的力量。他认为自己天生就不行，处处要靠别人帮衬。这正是我要痛砭武大的原因。

别人的悲剧，是无可奈何；武大的悲剧，是无知的代价。慈悲，当是同情不幸，不当是同情不智。不智离恶的渊薮很近，对不智的纵溺，有太多过失。

可悲的是，无知的人吃亏之后，往往不知道吃亏是无知的代价。反倒因为吃亏而愤怒，愤怒之下，昧了因果，产生邪见，认为吃亏全是因为老实，因为不够狠毒，“人善被人欺，马善被人骑”。

 这种邪见，会侵蚀善根，让人恶毒。这时候，应该感谢他的无能，无能让一切恶毒只能停留在想象里，因为他连作恶的能力都不具备。

很多惨剧发生后，众人往往惊讶：真看不出来，这个人平时老实得很！其实，任何凡人身上，都有许多憎恶的种子，只是没遇到极端的情况。如果没有善恶的分判，道德的持守，一旦遇到极端情况，便会无所不用其极。孔子说：小人穷斯滥矣。

《水浒》中的阳谷县是个很典型的地方，时至今日，无数小城镇和农村依然如此，太多人固守这样的观念：做人就是要横，要霸道，要有狼性，没有股子狠劲儿，只能窝囊一辈子。

 武大看起来是绵羊。但那只是外在，只是因为他没有狼的本事。但他的心，一直渴望像狼那样：

“你在家时，谁敢来放个屁！”

“你救得我活无事了，一笔都勾，并不记怀。武二家来，亦不提起。快去赎药来救我则个！”

“我的兄弟不是这等人！从来老实！”

武松杀人何等手段？鸳鸯楼的血腥，再无场面可相比拟。杀潘金莲，割胸剜心，挖出五脏。这样的人，武大说他“从来老实”。武大若有本事，不知更当如何。

乡下，街上有辆小车和三轮，三轮跑得慢，小车司机着急，路窄不能超车，下来把开三轮的打了。开三轮的钥匙一拔，三轮横在路中间，说你等着，叫来呼呼啦啦一庄人。小车掀了，小车上的人，不分男女老幼，都挨了打。小车司机又打电话，叫来自己庄上的人。

他们不问是非经过，只知道，自己兄弟老实，别人坏透了。潘金莲向武大诉苦，说武松调戏她，武大一句不问，就说武松老实。这不是了解武松，是护自家兄弟。直到现在，依然不乏妻子同姊妹算计丈夫，丈夫同兄弟提防妻子的事，这样的家庭，能和睦才怪。很多人觉得，为什么人家混得好，因为人家兄弟多，能打，谁也不敢欺负。路上跟人吵架了，说：你想干啥？我兄弟八个！

 有这样观念的人，一辈子受穷，一辈子当武大郎。

 武大因为没有狼的能力，狼性一直藏着。人的心地平常都是遮掩的，到关键时候，就袒露在外面了。什么时候关键呢？戴绿帽子时就很关键。平时永远笑眯眯的人，这时露出狰狞的面孔，一点都不足为奇：你背叛我，我要你全家的命；你偷我老婆，我杀你孩子！

 武大的愤怒，是因为做了“鸭子”。用今天的话说，做了王八，戴了绿帽子。

 “戴绿帽子”，是很恶毒的说法。恶毒之处不在说法上，在邪见上。

 “她给你戴绿帽子”，从本质上讲，是不能成立的。

 一个人可以决定自己的行为，但无论如何，不能决定他人。反过来也一样，没人能让你变王八，王八只是你对自己的想象。别人做了丑事，绿帽子飞你头上了，岂有此理？

 但是，由于无知的人都持这种见地，它就愈发坚实，似乎出轨倒还不至太难堪，戴绿帽子才是奇耻大辱。

 佛教讲，自作自受。一人造业，一人受报。共同造业，共同受报。一个人不检点，最大的报应本是落在自己头上。但之所以让另一人产生更大愤怒，正因不是出轨本身，而是另一人认为“你是我的”，我拥有这一样东西，你这样做，把我拥有的东西破坏了。（据王路《武大郎之哀》）