南皮祃氏家谱序（今属东光）

家谱者，所以载一族之世系，使祖有继而孙有承，传流亿禩秩秩不紊，是家之有谱一如国之有史也。自古仁人孝子念水源木本而又不能托空言以传也，于是载笔编纪，则修谱尚属。

我始祖本籍即墨，自有明永乐二年迁于南皮二百余年，岂尝无谱。盖鼎革后易姓改物，洊经兵燹，厥谱失传，故耳嗟乎模范荡矣，茫茫者于何而据；世系繁矣，悠悠者自何而明。欲起而修之不亦难哉。然以为难而遂巳，则又有所不敢，诚以因循不修，将愈传愈远愈繁，而愈不能稽。后世有志，其亦何据而为之哉。每念及之，不禁惶然惧，而又恧然自惭不能也。庚子季冬，一日与堂弟瑞峰、从堂侄青钱把杯道及，不意两人之早志乎此也。因相谓岁晚冱寒，非一日二日所能竟，姑俟来春也可。辛丑仲春，遍告同族，无不踊跃乐从。遂立单征费，择族人老成更事者一一咨询，又逐家清叙，按派延访，其祥明者志之，未有所据者俟徐考焉。而不敢轻笔之书，误厥由来，盖恐一人失序即无以承先德而示后裔也。瑞峰弟、青钱侄可谓殚心于兹矣。越六月廿日而谱成，展卷视之，模范荡而犹存，世系繁而可辨，祖有继，孙有承，即亿万禩而何紊乱之与！有旧谱虽失，弗失也，余向昔不为不敢，欲为不能者竟毅然任之，不以为难能，不使余蹶然兴、跃然喜乎？且也仰溯先世，如闻声接形于当年；环阅今兹，似共箸同匙于一室。继自今，凡以祖宗之身分寄于阖族之人之身，异形而同气，阖族之人心当同体乎。祖宗之心为心，敬宗而睦族，俾一族之人胥动水源木本之思与。敦仁人孝子之行者，孰非修谱之所感发欤。想祖宗在天之灵当亦必曰若瑞峰、青钱者，诚吾家十余世之贤孙，祃氏族之功臣矣。是为序

时

乾隆四十六（1781）年岁次辛丑季夏之吉

十世孙 子章 沐手谨书

重修族谱序

国有史家有谱有来久矣。吾姓旧谱昉于乾隆辛丑，族兄砺轩、瑞峰等、族侄青钱等与英邀会族人共商修举，谱有存稿，尚未及梓。洎于今三十余年，子孙繁衍，久欲增叙，以付剞劂。奈物力维艰，殊难遽办，而向之共事者砺轩兄、青钱侄等又相继仙逝矣。英与瑞峰兄皆年近古稀，未敢自任。呜呼，不有籍手而前功莫继，族姓之众不且久而愈涣耶。今岁孟春，族侄孙萃田深体此意，不惮勤劳，谨邀族中练达能事之人，计田出资，以供板费。凡名字所未载者，按其支派附录原谱，俾后起有基增叙之役，越数十年而一见，此今之缮修所不容己也。至亲亲尊祖敬宗收族之义，砺轩兄前叙已祥，概不复赘。

时

嘉庆二十一（1816）年丙子始祖十世孙庠生 含英 敬序

三续修族谱序

盖闻水之源一也，迨渚沚分流，有莫测水之所从出者；木之本一也，迨枝叶繁衍，有莫喻木之所从生者。此其理窃以为物诚有之，人亦宜然。

粤稽我祖自有明初年迁居兹土，古朴是敦，专务农事，诗书尚未遑也。历数世而文风丕振矣。迨国将定鼎，而后家道渐兴，人丁日繁，秀者诵读，愚者稼穑，仆从传御足供使令，较初迁渐隆矣。再越数传，至雍乾年间，当国运之聿兴，正家道之日隆，沿堤枕河渤海一带土田半为我有。彼其时内外严明，上下和睦，雍雍乎二百余年。虽未必世传簪缨，而游黉序、掇科第、食饩、贡均厉代不缺。使前之人不载笔书之，何以传信于后世，何以垂裕于来今。吾家族谱之修盖有由来也。忆族谱之修，肇自砺轩堂伯，续自华庵胞伯，藏在祏室，无相失也，故能相传以至于今。而今则生齿繁矣，争诩瓜绵而瓞衍世代远矣。几经物换而星移，倘继起无人，则前之人既贻厥孙谋，后之人弗绳其祖武，将先人之统绪不几失坠乎。其何以告无罪于列祖。

上年甲子春，族人曾有重续之议，无如事虽经心，而众多掣肘，未几而老成更事之人有一二仙逝者矣，中道而止，半途而废，此吾族所深憾也。嗣后连年水旱，慨儋石之不充，家计清寒，叹诗书之将绝。加以烽燧之警每岁频闻，尚能聚族而谋，享家庭言笑之欢，讲尊祖敬宗之义也乎？方今海宇澄清，室家安乐，纳稼以后，閤族之人俱存再续之心。而未及言也，亦还族侄孙首倡此议，邀会族人共兴此举，诚盛举也。吁计续修以后迄今年有六旬矣，及时伸收族之心，年逢周甲累岁志宜男之庆户各添丁，一言及此事，靡不奋然兴蹶然起，于是举觞共议焉。当共议之时，有言不易续者：“昔也祭田丰裕，今也伙项减少矣；昔也聚首同堂，今也散处异乡矣。子子孙孙繁而难纪，乌乎易修！”有言不得不续者：“昔也长幼易分，今也亲疏难别矣；昔也尊卑有次，今也远近莫明矣。绳绳继继，传而愈远。乌乎不修！”度之以情义，迫之以时势，而续修之意遂决。而续修之事以起，余白发龙钟，不堪任事。然不自为己任，无以鼓舞众人之心。故不惜筋力，勉强从事。嘱丽原族侄孙等延访户口，征求资费；嘱乐三族侄孙等分定支派，对质名讳，按旧谱式有革有因。其革也非悖先也，其因也非袭旧也，盖不如此并以称后人之心，即无以慰先祖之心，斟酌于可革可因之间而谱式定焉。自初冬以至终冬，不数月而谱成。翻阅之下条贯分明，一目了然。此数年中所因循不为者，今一旦为之，未始非祖宗在天之灵所默为监察、隐为呵护者也。后之人倘有同室而参商，一门而秦越者，目睹此谱庶几恧然自愧，翻然思悔，兴起其仁人孝子之心，感发其敦族睦宗之思，亦如水之循其源，木之庇其本，始不负余续修之意也。其徒为编年月、纪姓氏而已哉。谱成，问序于余，余今老年，搁笔久疎文墨，不操觚者数十年，何能序！特嘱瑞锡族再侄孙实纪之，以志吾家之梗概云尔。

时

光绪元年（1875）岁次乙亥嘉平月中旬之吉

十一世孙 如桂 嘱十四世孙 瑞锡 代叙并沐手敬书

祃氏四修家谱序

腊已终而岁且更，始合族燕于家祠，凌霄堂弟、宜园侄孙、质仲侄孙忽言及续修族谱一事。余有夙愿久矣，数十年来虽有此愿而不即行者，以其独力难成耳。时祥堂兄吾族中之老成谙练者也，年差长而精神强壮，一闻此议既毅然任之而不辞，并邀永锡、辑轩诸侄等，或司采访，或司校对，或司编次，竭众人之力以成是事，盛举也，亦钜任也。忆吾族自明永乐二年迁居于此，历五百余年矣。谱凡三叙，彼时犹易耳。迄今有三难焉。昔之日同匙共箸，今则分派别支，间有去井离乡多年，寄住它村者，其何以聚族而谋，此其难者一也；昔之日人文荟萃，今则老成凋谢斯文坠，则举笔艰涩，此其难者二也；昔之家积储充裕，事易集成，今之日门户衰微，事难猝办，且也生齿益繁，人丁愈众，支派易云混淆，此其难者三也。然使畏难而不续修，孰为昭，孰为穆，孰为宗，孰为派，必杂然共处，纷然莫辨。将如木有本而枝不密，水有源而流不长，其何以敦仁人孝子之思乎！今合族人不畏其难而续修之，谨遵旧谱规，不数月而谱成，上可以延五百年之贻谋，下可以立忆万世之丕基，于前辈之事功未始无小补焉。谱即成，展卷以视，昭穆不失其伦，远近不紊其序，使后之人一目了然，知同条共贯，一脉相传，各守其分，而安其业。且喜其子孙遵循旧法，念一本九族之谊，勿以小有失德而遽起争端焉。是则金之所厚望也夫

时

光绪三十有一年（1905）孟春之月下旬之谷旦

十三世孙 金涵 谨叙   十四世孙 兆庆 敬书

（张海波 提供  姚增明 沈国义 校录）