东光马氏族谱序（始祖振民，字裕国）

窃思惟本有本，惟水有源，人亦如是。家族之间论其支派，远近有分，亲疏有别，上而推之，无远非近，无疏非亲，其本源一也。欲溯本源而联支派，舍修谱一事，其道末由。

吾家自山左即墨迁徙于此，迄今数百年，徒享先人之成业，而失先人之由来，岂非痛恨事乎？况吾姓族众至今过百，余家苟无道以维系，则人情涣散，视同路人，憾孰甚焉！吾二人恒为此惧，于数年前即议修族谱以固其心，奈俗务烦扰，此议遂寢。然吾二人仍自耿耿而不能释然。斯年春，复申前议以冀偿夙愿，商诸族众，无不称快，佥谓此议以成，实本族之大幸也。但代远年湮，兼之旧谱失轶，欲为推考，似不易易，幸先世天锡、致中二公在祖茔建有石碣，所载先人世代、名讳颇可识辨，又参诸族中耆老之忆闻，亦有能道其详者，故此数百年之统系历历犹能追述也。然此事体颇大，吾二人才学薄浅，实难肩此重任，而家族之思想难去于心，遂不揣固陋，建此规模，至有缺漏与否吾不能知，果后人能斟酌补益，以济吾不能逮，此吾二人之厚望也夫。

中华民国五年丙辰阴历正月中瀚谷旦

十三、十五世宗人 云浦、益三并序。

马氏族谱序

余修族谱既将竣事，不胜欣幸，亦为吾族庶乎鉴此谱者，皆感一源一本，敦睦情切，余有厚望也。尤念吾族自六世以上名字悉有排行，六世以还支繁人众，随意命名，孙隮于祖，侄似于叔伯者，闻或有之，不惟理既不合，且恐后世名益难命，伏思前数世名字既命，固难更动，但往者不谏，来者可追，何不及今图之，以为后世计也。故公同商酌，自十七世以下，悉宜照后开载“秉、焕、昭、恩、宪、英、耀、隽、庆、祥”等字为命名之序次，俾累叶相承，归画一字，竟再续，庶无以卑抗尊之弊，且一览而知为第几世也。若此者非敢作聪明以乱旧章，亦以阐明先代，昭示后人，思虑至深至远之意云。

十五世宗人 益三 谨识。

十七世  秉

十八世  焕

十九世  昭

二十世  恩

二十一世  宪

二十二世  英

二十三世  耀

二十四世  隽

二十五世  庆

二十六世  祥

马氏族谱序

岫远、友如二君，与余为至契友。斯年夏，出其族谱稿本，就余指正，且祈余作之序。余思人道莫重于敦本，敦本莫要于睦族，修谱一事，不惟上慰祖宗，而于睦祖实大有关焉。然观世人，其族中户口繁衍者所在多有，而有谱系流传以绵世代而联支派者，百无一二。岫远、友如二君，独能坚持毅力以成此盛举，其志已可嘉矣。余阅其谱中规例，无论功名事迹及族中亲戚，凡应注明者无所略，应列载者无或遗，其筹划所及至详且密，俾后人踵而修之不致兴繁难之叹，其用心之苦又彰彰然也。且二君之族户口近百余家，异地而处者亦复不少，集此涣散之众辑成卷轴，此艰巨重任岂一二人所能担荷？而二君不惮劳瘁，以奏此大功，非家族之思想根于天性，安能若是。斯谱以成，使族中百余家同增光宠、炳耀门楣，其所系又何如耶？余才学谫劣，笔墨滞涩，文词之间诚难胜任。余既景慕二君，既欲表其为人，遂不揣固陋，略赘数语，以抒余钦佩之意云。

友弟交邑文生 李汝桢 敬序。

马氏族谱序

《经》曰：九族乃人之伦。考世系而知终始，甚言世人之不可无谱也，无谱则表名姓、道宗族而茫乎不知其所自，甚且少陵长、远间亲，骨肉也而途人视之矣；小加大，贱妨贵，鼎彝也而弁毛弃之矣。无惑乎族之不睦而伦之不敦也而吾谓敦伦睦族莫要于修谱，余观马氏素称大族，而迁居陋乡，前不见古人，后不见来者，茫茫坠俗，欲求一二有志之士补家乘、葺祖绪，绍述先人之志，启佑后人之心，恐忧忧乎其难之。乃妹丈益三君教读余暇，会耆老，集众议，搜遗编，罗旧闻，不数年而勒成盛举。俾观者一览而知某公实某公之子焉，某公实某公之孙焉，其祖孙父子无不灿然明备，自下而上犹水之源，由后而前如木之有本，庶几此编一成，而少不陵乎长矣，远不间乎亲矣，小不加乎大而贱不妨乎贵矣！

《书》曰“亲睦九族”。九族既睦，益三君其殆庶几乎？其殆庶几乎！呜乎！斯即马氏在天之灵所默助欤？斯即益三君敦本之意所善追欤？吾是为之赞叹不置云。

同邑郡庠生 高国超 拜识。

马氏族谱序

孟书云：晋之《乘》，楚《梼兀》，鲁《春秋》，不但载事迹，寓褒颂，明黜陟，别善恶已也，亦所以明人伦，叙历代有条不紊至深切矣，亦犹邑之乘、国之史、族之谱，其义一也。况敦宗睦族，莫要于修谱，余思之再三，敦睦之情舍修谱而外别无他道。曩查余族旧谱失迷于民国初年，立志创修，竭力搜罗，尽心采访，几易裘葛，至五年谱牒方始竣事。余之志继今以后，念载一续，本族秩序庶不致涣散。于二十六年立意续修，不忆彼时庐沟事迹，遂致遍地干戈扰攘，到处兵燹，人民无所安息，此意遂寢，有志未逮。屡经兵荒，以至于今，稍为安靖，余屈指自创修之日至今三十有余岁，又念吾族户口繁衍，散居他方在所多有，若不及今急于续修，恐以涣散之众难于收束，虽一本至亲同于路人，吾为此惧，故建意续修，商诸族众，无不称快，佥谓此举一成是吾族之大幸也！于是，邀同族人世斌等数人，焚膏继晷，不辞劳瘁，采访缮写，以偿夙愿，不数日而底稿告成，将付剞劂，庶吾族藉此宗之敦、族之睦，不致涣散、骨肉歧视、俾吾族人人亲其亲，长其长，余承先启后之志，于是乎明，亦是先人在天之灵所默佑欤！后余而起者，或有继余之志，俾族中世世不替，累叶相承，亦余之厚望也。夫余不堪笔墨，略赘数语以弁诸端，非敢作聪明乱旧章，亦聊抒余之志云。

是为序。

十五世宗人 益三 谨识，中华民国三十八年岁次己丑花月谷旦。

马氏族谱自序

盖闻族之修谱藉以考世系、知终始、识懿行、分亲疏、序昭穆，设无谱以维系之，虽一本至亲、九族至近视同路人，甚至乾餱失德，豆觞犯齿，同室操戈，兄弟阋墙，良可惜也！且夫年湮代远，愈趋而愈涣散，长幼失序，尊卑不分，只有少陵长、小加大之恨，壎箎失和、同宗异视之嫌 ，若是何能尊宗敬祖哉！以故吾服叔益三君恒惟此惧，于今春卓然发奋，不辞劳瘁，执笔编篡，夜以继日，甚于栉风之难、沐雨之苦，真是百折不挠，克始克终，虔心续修，昭支派，分亲疏，依世代，序尊卑，次第不紊，条条有序，实吾族之万幸也。故吾侪在操作之暇，星月之下，披卷浏览，一目了然，亲疏远近，彰彰然矣！于是亲亲长长之心亦油然而生，溯厥始祖一人，迁居斯土，相维于今，已逾千百之众，能不满颜生辉，喜溢门楣乎？深望吾族世世振振，绵绵接踵，续修勿致间断，实吾马氏族谱之大幸也。谨赘刍语以志之。

十六世孙 世显 谨识，中华民国三十八年岁次己丑花月谷旦。

（匡淑梅 提供）