东光高氏家谱（东光高集，始祖成）

夫家之有谱，犹国之有史也。然史载帝王，使后世知其统绪；谱志祖先，俾子孙明其宗派，谱之所关大矣哉。凡为人后者，不可不著述也。吾族昔欲修谱，留心已久，恨生也晚，未获先人之明训。幸吾伯兄在焉，不过仅言吾支，至于别支则未详谱之，难序一也。迨偶而适北乡至伯侄家，得前数辈，不禁欣然曰：吾志有成矣。返而思之，则支派犹未晰，不免有木本水源之叹，谱之难序二也。且自明季戊寅大兵之变，辛巳遇凶荒之年，兼甲申我朝定鼎之初，田园被圈，星散涣处，数岁不一觌面，谱之难序三也。是以迟迟数十年而未就。吾今年已古稀，春秋有限，尝以后人视骨肉如路人，是惧不得不访诸族老，忝立文册而著焉。其间，上世失传，宗派失名号失传，不能无遗漏之憾。诚如孔子所引“知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！”虽然，尤有说焉，以后各一处立一和族社，二三年间祠堂可以驯建，族众可以联属，有无相通，患难相济，和气如春风，痛痒如一身者，则吾修谱之意也。不知后之览者，过生是心否耶？今之为谱者，往往多美誉增饰而失实，余则不然，远鉴欧苏，近访献吉，据实直书。至于人品之高下，行诣之纯疵，余不敢稍有评论也，况弗闻乎？

时

康熙戊戌孟春九世孙（）字永荫  沐手敬书

岁次乙亥年仲秋 李俊章题

注：李俊章先生系中国科学院院士

家谱二续序

夫家之有谱，所以记先世晰宗派联族谊也。吾谱自九世叔祖字永荫序载以来。至今未经考订，南北两乡孙犯祖讳，侄重叔名者不可枚举。每一念及，心甚戚然。意欲绪订校之，别家又甚难。盖始祖卜居老庄，吾本支四世祖又迁居钓鱼台，至七世祖又还居老庄，七世伯叔祖有仍居钓鱼台者，有移居七里口者，有迁居黑龙村者，又有居本邑城西街者。东门又有迁居泊镇者，星散涣处，无论字讳不闻，即按谱寻究某支为某处祖，某处为何支裔，犹多未晰，展卷流连，每生寤叹。意欲遍历各处所寻问族老，周悉支派，奈遭际困苦，砚田度日。于是每于岁试节间，携谱细询，参互考订。五阅寒暑，始得汇成一书。其间上世失传，名字莫考，不能无遗憾焉。以是悟先世所引，知我罪我之云良有以也。自兹以后，欲于祖茔左右，卜一吉所，驯建祠堂，将前人之职仪、科第表著牌额，使先人之身虽殁，而字讳不泯。人虽云亡，而科职维新，此吾修谱之意也。或不能尔后之览者，亦当有感于斯文。

时

乾隆伍拾四年岁次乙酉仲春十三世孙 士魁字贯英 沐手敬跋

晴岚字秋崖 乾心参修

家谱三续序

夫家之有谱，所以明木本水源之义，而联族人为一体也。吾谱自九世叔祖字永荫始为序，订阅四世。又有贯英伯父为之，再叙其间，支派详悉，远近亲疏，一观了然。盖二前人之功，于是为大焉。至今又几五十年，东西两门流离播迁，星散涣处，率多终身不一觌面，甚至叔侄相遇，有莫明其孰为少长，族孙并肩，有不识其孰为后先者。吾甚悯焉，意欲为之考订，奈赋性愚痴，家计维艰，糊口四方，是以有其志而未得遂。今值闲居，适有族侄文龙自钓鱼台来议此事，余欲应之，而二三长者咸言不便，其事遂寝。既而诸晚辈再三恳请，余上惧先人之失传，下虑宗派之莫辨，由是不度德不量力，勉强而为之。挨户访问，按支细寻，及秋成后，又抵北乡，历各处所，参酌周详，因而汇成此篇。至于参酌之未的，不能无关，又非私心于其间第。余此举也，非有意沽名也，亦非求利也。然而不顾人之是非，敝精神迟岁月。盖欲继二前人之业于不坠云尔。岂敢率意揖笔，忘造异同耶。传曰：礼义不愆，何恤乎人言。信是言也，吾无悔焉。

时

道光十四年岁次甲午孟春十四世孙 名文焕字宗尧 沐手敬书

家谱四续序

夫家之有谱，固所以笃木支，重同气，为能联以恩谊，至久远而不散也。然世之为谱者，多务夸陈其先功德与族中善事，而于行之可鄙者，则讳而不道，抑又有说焉，谱于善者称，恶者略举其名，使后世虽不闻而有贤子孙，于此见贤善者，如是乎其可嘉可述也，而其余寥寥而无可纪，必其非贤者也，而臧否已。于是乎，在吾高氏自即墨迁居南邑至今，南北两乡涣居若干村庄，各家业虽不能如昔日盛茂，而书香不断，功名代增，设非祖宗积德之深，子孙继述之善，其何能日昌日炽历四五百年，绳绳不已若是乎？余由是乎益惕然省，慨然虑焉。吾谱自九世叔祖为之，三叙，则支派详细，远近清楚，三前人之功，莫是为大，余又何敢多赘哉。但余所深省者，鉴夫子山背族，当世所讥，游吉亢宗，君子斯美。且乐隙降为皂隶，公卿起于屠贩，富贵贫贱皆由自取，而岂有种乎？因知盛衰之故，不近关乎气数也。而盛者忽以衰，衰者忽以盛，天道往复，古今类然，又不仅高氏一姓也。然其衰也，要必有所以衰，其盛也，要必有所以盛。盖贵家大祖每狙于其世，或习用奢侈荡废而不自检，或纵任意气凌虐而招人怨，此于理皆足以致败。若寒微之家，兢兢自守持门户也。多勤且俭，其教子弟也加循而谨，故先无赫赫之光，而后嗣日以昌。余所甚虑者，其在斯兴，故于前数年意欲将廿余载所生繁众者，而继叙之。奈本身事绪过烦，未能遽克斯志。况吾谱本系抄本，道光丙午年间，曾与八里庄谢庭四叔议及梓刻刷印若干部，每家收藏，以备荒世，无如续占。一叔祖适在京仕，故而又不得果为举行。是以不无愧憾焉。凡三阅寒暑，将后生未有名者，检不犯祖讳之字而命名之，因录成此篇，又并为之序。余又愿为高氏子孙，念天道之靡常，先世致盛之理，思之不忘而惴惴乎？衰者务期复盛，盛者得长保其盛而不至于衰。共期务本业循理道，上下辑睦，出入谦让，雍雍然诗礼之风，常昭天壤，俾世世知念祖德，而无敢为不肖以陨坠其家声。是则余之明远近，别亲疏，兴夫仕隐婚葬派系源流之有。考三前人，业已著明矣，又岂烦余赘哉。阅是序者，应三致意焉，庶不昧余之苦心也夫。

时

咸丰十一年岁次辛酉除夕前一日十七世孙 玉昆字振篮 沐手敬录

家谱五续序

吾族原籍山东即墨县人，自前明永乐迁居以来，迄今五百余年。其间或遇兵燹，或值凶荒，或遭鼎革，播迁流离不一而足。幸前人各为其难于族谱之叙，由一而再而三而四，不辞辛苦，不厌精详，俾阅是谱者，咸知探本溯源，脉络贯通，秩秩然如一家焉。所憾者，前辈关心族谊，欲建立祠堂，而卒未果行，后议祖谱付梓，广为分存，而又不果行。噫，前人家道殷盛，官职显达，尚且善是义举如此难行，况今之衰而又衰，何以继先志而启后昆？不宁惟是，自科举停罢，人人无志读书，后将目不识丁，更何以联族谊而对先人！此吾夙夜思维，惕然深惧者也。及是时，尚有一二老成亦皆头童齿豁，若不及早续修，恐流传后世淆乱灭裂，不堪设想。亟兴南北两乡，函伤举办，又幸有十九世孙少芙在泊镇一带各支各派逐户询问清楚，添立名册人丁共若干。虽生齿日繁，而一本散为万殊，万殊仍归一本，俾人人咸知和睦孝友之风，不啻同堂。幸甚幸甚。谨再沐手誊录，以为续修，庶于尊祖敬宗之道可告无愧尔。是为序。

时

宣统三年岁次辛亥正月上浣十六世孙 训之字（）夫 十七世孙 宜春字景塘 十八世孙 树果字周硕 同谨识

家谱六续序

吾族家谱自九世祖永荫公创修，而后复经贯英公、宗尧公、振篮公不惮烦劳，继修三次，先人之于族谱可谓关心之至矣。然所叙之谱，均系写本，而所写之本又仅数帙。吾族之散居南北两乡者，计不下百数十户，以数帙缮写之谱，而欲族人尽皆明统系，知支派，藉以联合族谊，如之何其可？是以硕周兄自前清宣统三年续修之后，日日以付梓为念。延至今春，自以为年逾古稀，责无旁贷，遂又偏历南北两乡，倡议集资付之剞劂。闻者是之欣然乐从，又有相臣叔、雨琴兄、润田、钦文两侄赞助焉，以成此举。予谓此举之成，虽成于合族，而实成于硕周兄一人也。嗣后，凡阅是谱者，当亦念硕周兄之精心毅力，而兴敦宗睦族之思也夫。

民国二十一年岁在壬申春三月

十八世孙  鸿第、崇动、达生、浴桐敬识

家谱七续序

吾高氏家谱，由九世祖永荫公立，后经六次修续，延至今日，已有三百三十七年。祖谱，不但记录了各门各支的世系传递，也记载了先祖的功德业绩。家谱是先祖留给后人的一份宝贵的文化遗产。北京档案馆馆长程福昌先生看过高氏家谱，赞不绝口，欣然命笔，题写“高氏家史”四个大字。可见，家谱也是国家档案管理中的一个部分。为继承祖业、发扬祖德，保持家谱的连续性，经我几人商议，决定再次修续高氏家谱。

这次修谱，在保存原谱精华的同时，做了一些必要的修改。其一：为便于保管和查阅，将家谱分为三卷。一卷为总谱，本卷收有题词、画像、传记、历次修谱序言、柴公以来上谱人员总目录、始祖谱、功名录、历次修谱人员录、祭词；二卷为东门支谱；三卷为西门支谱。为保持谱书的完整，将始祖谱又重印在东、西支谱卷首。

其二：将我支纳入高氏总诸之中。据《史记》记载，高姓得来出于功德之中。商朝末期纣王残暴无道，姬发诚请姜子牙辅佐，灭商建立西周，武王因姜灭商有功，封其于齐，是为齐国始祖太公。齐太公五代孙文公受封于高，称为公子高，公子高之子因助齐桓公登基有功，被赐姓高，名高傒，高姓便出现了，但没有延续下来。至高傒十世，柴公子羔（生于公元前五二〇年），受业于孔圣人门下，一日师徒出游，柴公登峰远远眺，欣然甚甚也。兴致所至乃言曰：“峰之高峻者，无他比也，今吾之后裔以高姓方达吾志哉！”柴公，齐人，为敬齐人，敬傒，柴公取名高柴，柴公后裔，遂以高为氏，并世代相传，延续至今。

高氏自柴公至今已有二千四百余年，相传近八十多世均有谱记载。在阅读高氏同居谱时发现，我祖成公与同居洁公同在明永乐二年，由山东即墨县迁出，洁公落脚长芦同居，（三、四子又迁居东关源流寺），成公落脚东关高集。而乡间又有高集、源流寺、洼里高的祖先是兄弟三人的说法（经考察不是同支）。以此推断，我祖成公与同居祖洁公为同世，洁公在高氏总谱中居五十三世，而我祖成公也应在高氏家谱中居五十三世，上世失传。从高氏总谱中可看出，五十世先祖为五人，安邦、安国、安民、安泰、安居。到五十六世，安邦公后裔为十三人，洁公为其一，安国公后裔为四人，我支成公为安民、安泰、安居何公之后，现失考。这样，成公为支世，柴公为公世，在谱上人员总目中列有公世、支世对照表，我支子孙谁在高氏中居何世，即可一目了然。

其三：增设功名录。我支先祖在过去的几百年中，有的从政，为国尽忠，有的从军，为国尽力，他们都相应受到皇封或被委任一地为官，这在谱中已有记载。为了发扬祖德，继承祖业，让后人学有榜样，这次修谱时，将受到历代委任的人员摘录一起，设立功名篇，以供后人敬仰。上功名篇人员的条件是：建国前受过皇封的、建国后被委任科局级以上人员、部队连级以上人员、专业技术中职以上人员、县（市）级知名人士、离休干部从及高等学校毕业人员。其四：将女性入谱。

祖谱历续，均只续男不续女，实有男尊女卑之意。而今，计划生育已成为基本国策，男女平等，已成为人们的共识。所以，这次修谱时，将未婚女子续入谱中，延续一世，如有招赘，即下延，如外嫁，其后代不续。其五：规定了起名应遵循的字规。我谱在二序时，十三世祖士魁公曾指出：“南北两乡，孙犯祖讳，侄重叔名者不胜枚举。每一念及，心甚戚然。”我支名字混乱，同辈不用同一个字，子孙同父兄用同一个字，这个问题至今一直未能解决好。其原因是居住分散，互不协调，谱中又没规定应遵循的字规，难以规范。而现今是八世同堂，有的名字已用多年，更改困难。为使祖先的遗愿得到实现，维护家谱的严肃性，又不致给社会和个人造成混乱，故决定这次续谱时，已正式起名人员不再动，凡二十二世以下，未正式起名的，再起名中间一个字应带有：金、水、木、火、土、人、示、手、宝、光、刀、山、草、心、月字旁的字。即：二十二世为“金”，也可用带“钅”字旁的字；二十三世为“水”，可用带“氵”字旁的字；二十四世为“木”，可用带“木”字旁的字；二十五世为“火”，可用带“火”字旁的字；二十六世为“土”，可用带“土”字旁的字；二十七世为“人”，可用带“亻彳”旁的字；二十八世为“示”，可用带“礻”旁的字；二十九世为“手”，可用带“扌”旁的字；三十世为“宝”，可用带“宀”头的字；三十一世为“光”，可用带“光”旁的字；三十二世为“刀”，可用带“刂”旁的字；三十三世为“山”，可用带“山”旁的字；三十四世为“草”，可用带“艹”头的字；三十五世为“心”，可用带“心”底的字；三十六世为“月”，可用带“月”字旁的字。十五世一反复，望后代子孙遵循，下次续谱，高氏家谱定可规范。

我支谱自一九三三年第六次续修至今已六十四年。这次续谱间隔时间长，居住分数，上谱人多，统计困难，耗资量大。我氏子孙为使我谱永世流传，纷纷解囊资助，他们的义举值得后人敬仰。故将这次捐资较多的子孙名录于后，他们是：庄头志斌捐资两千元、泊镇德俊捐资伍佰元、刘夫青凤朝捐资肆佰元、高八里昆松捐资叁佰元、高集金岗捐资叁佰元。

这次所有上谱人员均为修谱捐资三至五元。工作组成员本着勤奋、节俭原则，利用公休日，不要任何报酬，整理出版了谱书，这次续谱采取分次与集中相结合，即由各村选派联络员一人负责本村上谱人员的登记、筹资工作，修谱工作组成员将各村资料进行核对、编辑出书。为便于今后联系，将各村联络员名单摘录于后，附在历次修谱人员录七续序后。

我祖成公于明永乐二年由山东即墨石桥村迁至高集村，至今已五百九十三年，由于各种原因，先祖历经搬迁，现遍及周围三十几个村庄。为便于查找，将东门、西门各支的分布录后。

东门长支：东光县高集、高庄，南皮县高八里、李八里、马家四卜、刘夫青，泊头市十八务邢、李冀北、齐庄、庄头、柳丝馆街、刘辛街。

东门二支：东光县高集。

东门三支：东光县高集。

东门四支：东光县高集。

东门五支：东光县高集。

东门六支：东光县高集。

东门七支：东光县高集、徐官庄、侯木吉。

东门八支：东光县高集。

东门九支：东光县高集。

西门长支：东光县高集。

西门二支：东光县高集、南皮县黑龙村。

西门三支：东光县高集、徐官庄、东街，南皮县七里口、张让家；泊头市钓鱼台。

西门四支：东光县高集、秦村、五龙堂、冯家坊。

西门五支：东光县高集，泊头市河东大、潘庄、胜利南街；南皮县大道邢、张家酒坊、小高庄。

西门六支：东光县高集。

望我支子孙，以谱为据，互相往来，互相接济，以慰先祖之乐。

公元一九九七年七月：十九世孙  福明；二十世孙  之春、玉川、同巨、守谅敬识

（张海波供稿  药丽霞录校）