河间齐会张氏原修族谱叙

〔清〕张龙骧

    天地者，万物所生之本也；祖宗者，子孙从出之源也。敬天地 不可不敬祖宗，敬祖宗不可不知祖宗相传之次序，倘因年湮代远而漫不加察，在前者既属于渺茫，在后者复任其沦没，可乎哉？夫吾人不生于空桑，至传不数叶，遂都不复记忆，何懵懵若是，因思溯河源者，由龙门积石，历大夏康居诸国，西抵昆仑，尚能得发源之远，况覃族受姓，以祖宗分寄之身递衍递繁，正不难及我之身，念 昔先人以教木本水源之义也。

    余族世居齐会村，其先出于宋元之世 ，概无可考。至明太祖洪武初，余始祖讳德宗始迁于张家庄，支分派异迄今三百余年。家乘一书，先达未创于前，后进无征于后， 将往世之统系莫溯，列祖之履历无传，余慨然悲之，且佘幼事占毕，未获与诸君子考订于一堂，迨兵燹之余，而吾家之耆宿老成， 已无复存者，此心不愈滋戚乎？而吾也阅书笥，偶得列祖名次于寸楮之余，盖先人之所藏，而未及示者也。余复遍历于荒丘丰草间， 磨碑藓，读遗文，然后自始祖以至近代，皎若列眉矣。按始祖子三 人，长伯壎，壎之后先后承继者，即吾之支也。次仲篪传五世至红袍，再次叔明传四世至士培，后遂不易详考，观者见两支之失考， 固不无遗憾。虽然彼黄河自星宿发源，绵亘数万里东注于海，其间有现有伏，不可谓现者有河，而伏者为无河也，故子孙之后起者，欲绍述往绪，亦惟仰遡前模，以孝事父，以敬滋兄，又推一本之爱，以敦睦宗族，遵祠堂于考亭，仿义田于文正，贫者赡之，才者达之，不肖者化诲之，则敬祖宗之道在于此，即敬天地之道亦在于此矣。

             乾隆三十七年壬辰二月十五日八世龙骧谨识。

（左靖华 供稿 点校）

续修河间张氏家谱序（河间齐会）

[民国]张星垣

    吾族家乘续修，定例十年，亦间有迟至二三十年者。想自创修迄今，已数百年，而记载各项，以及世系全图详明整饬，前后如出人之手，无他。历代书香继续，法制昭垂，而遵循惟遵也。

    光绪已亥，续修族谱。余应童子试未与其亊。后遂停科，余即橐笔游奉，三年归梓。家居月余，匆匆旋返，冋忆访前辈谆谆之训勉，于续修三致意焉，亦惟中心藏之，十年未归，弹指光阴今又廿年矣。

    前年，余在奉省，族人函知，拟议续修族谱，因思生平半百，前次续修，未能从亊，若不及此少尽一份义务，更待何时？ 又将何以付前辈之谆勉？爰复书，俟余得暇归里，当成此举。

    去作业因事回籍，未能复出，遂遨族众提议续修，于中秋节后开始。独是此次举行，有难于从前者，缘前辈凋谢殆尽，又自学堂兴，无力者废读。 吾族素多贫寒，后生读书者寥寥无几，篡修与绺写，均乏其人。乃先就本族五支叙起，再由凤梧、锡纯两侄，走四公村与满堂村，经旬日而各支草稿就，但人口愈繁，散处愈广，学者愈少，瞢者愈多， 重复错乱，甚有茫然于世系者，反复校对，更正再三，月余全稿始定。

    理其事者，有族叔同春，族兄制心，族侄凤梧、锡纯，缮写则余与次男孝芬担次，约两月有余，始能蒇事。余今五十有一，勉强尚可作楷，下次纵能待及，恐缮写不能担任矣。曷胜滋惧，惟望后之来者，力节奢华之费，移作勤读之资。读书者众，自然明理者多，滋此敬宗收族，继承先志，以勿负先人之苦心，以永保吾族之大典，则幸甚矣。是为叙。

      中华民国八年岁在己未小阳月望后，十一世文炳谨识。

附：籍贯考

    河间县，即汉之武垣县地。在战国之世，系燕齐赵之交。以南有鬲津，北有徒骇，界处两河之间，故名河间也。汉景帝以此封子献王。魏晋因之不改。迨后魏取瀛海为名，改建瀛州。隋唐皆仍如其旧。及炎宋大观二年，升为府，相沿至淸，属顺天府南路厅管辖。

    明初，吾始祖德宗，始肇于城东北齐会村。村有张家坑、张家井、张家庙，俱称名如昔。至张家庄之命名因其地初号岗子。岗南水塘，鱼时游泳。始祖尝赴岗网鱼，因家焉，以氏出张姓，谚曰 “张家庄”，此张家庄之名所由来也。其时家乘无存，至八世龙骧、希贤二公，始采辑创成之，而齐会村张姓已不载矣，想都不记忆，无处问津，未免有欷歔之感。

    至清康熙间，闻仲篪祖四世孙红袍公，尝负祖像回晋省，看视家族。后将祖像挽留，遂不复之晋矣。吾长支伯壎祖六世孙守敬，迁居古北口之奥牛后府；十世孙耀岗，亦迁奉天锦州高桥、悦顺、百通俱迁吉林双成堡；若叔明祖之七世孙廷栋、焕五，一迁四公村，一迁黄土圪挞，种种迁移，载之不尽，可胜慨哉。清末，科举废，学堂兴，凡入军籍及投考各学堂，均以河间籍报名注册。

    民国成立，变地方制，去府留县，并县名之重出者悉改之，而河间亦属于直省津海道矣。即里甲之制，亦改为分区。今吾族既籍隶河间，当族谱续修告成，而谱牒标题，故特署之曰《河间张氏族谱》，以昭其实。

中华民国十九年岁次庚午，阳历十月，十一世文炳谨识

（左靖华 供稿 点校）