【随笔】我读《插秧歌》

康玉琨

在新课标指导下编写的人教版高中《语文》教材从2020年秋季起，一改传统的按文体组织单元教学而为按任务群组织单元教学。其高一《语文》（必修）上册第二单元的人文主题是“劳动光荣”，所选的两首古诗之一是杨万里的《插秧歌》。在讲授这首诗之前，我反复品读，感慨良多。

作为与陆游、尤袤、范成大并称的南宋“中兴四大诗人”之一的诗人，作为语言浅近明白、清新自然、富有幽默情趣的“诚斋体”的创立者，杨万里即使没有参加过插秧劳动，也一定细致观察、切实体验过插秧的场景，否则他就不能将“活泼泼”的自然风景和生活场景捕捉到笔底来加以表现，就不能表现得那么自然而又真切。

首联“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”，起笔展现在读者眼前的就是一派热火朝天的劳动场面。男女老少，全家总动员，人勤地不懒，农人都明白这个道理。诗人用“抛”“接”“拔”“插”四个动词准确而生动地描写了插秧的过程，让繁忙的劳动景象跃然纸上。不妨想象一下，在农村，一家如此，家家如此，那是一种怎样的热闹景象呢。

作为农民出身的劳动者和插秧的亲历者，我还知道，这里用的秧苗是“水秧”而不是“卷秧（旱秧）”。“水秧”育秧是关键的一环，必须按照每亩地4至5斤的量把稻种均匀地撒在水田里，等秧苗长到10至15公分的时候，把它连根拔起，用稻草捆成小捆，粘上骨灰等肥料，然后移植、栽插。

颔联“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”，点明雨中抢插秧苗的情形。这里诗人用比喻传达精神，别出心裁地将“笠”比作“兜鍪”，即古代打仗时士兵所戴的头盔，将“蓑”比作铠甲，以此形象地暗示了冒雨插秧于农人而言恰如一场紧张的战斗。而“雨从头上湿到胛”则明白如话地写出了雨势之猛，以此衬托出农人插秧不辍的艰辛和吃苦耐劳的精神。

“蓑”即蓑衣，是一种用棕毛制成的可以披挂在身上的雨具。这种蓑衣现在在农村已很罕见，我读初中的时候，雨天下地干活曾经穿过，虽然比塑料雨衣要重得多，却引以为豪，感觉自己就像个战士。

颈联“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答”，强调田夫劳作的忘我程度。面对送饭人对“渠（他）”“歇半霎”以吃“朝餐”的呼唤，他依然低头弯腰忙活着，甚至连抬头说话的时间也没有。当然，联系下联，这里“只不答”并非一声不吭，而是没有直接回答送饭人“歇”或者“不歇”。

1980年起，我们村里已经实行“家庭联产承包责任制”。与他人一样，我家夏天割稻子和插秧都在凌晨4点多下地干活，等到吃早餐的时候，几乎已经割完稻子，准备耘田、再次插秧了。因为这是抢收抢种的“双抢”时节，时间宝贵。

尾联“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”，写田夫对送饭人的回应。他一边干活一边回答不能“歇半霎”的原因是“秧根未牢莳未匝”，同时提醒送饭人照看好家里的鹅鸭，提防它们到田里践踏还没有生根长牢的秧苗。这里诗人用极富生活气息的对话、生动朴实的语言勾勒出一位时时尽力、事事操心的农人形象。

有农村劳作经验的人都知道，刚插下的秧苗最怕喜欢戏水的鹅鸭那长嘴的啄食和双脚的踩踏。而农人插秧大多讲究横平竖直，喜欢整丘田插满才稍作休息。

我在讲解《插秧歌》这首诗时得知，全班50个学生只有3个人插过秧，其他的有的连插秧都没见过。那么，我可以传授他们“劳动光荣”的精神，谁来传授他们插秧之类的劳动技艺？农村那些进过或没进过校门的孩子们，他们大多跑到城里打工去了，插秧之类的技术如何传承？毕竟南方的农田由于地形的限制，难以大面积推广机械化作业。

【本文发表于《桃源乡讯》2022年11月28日第43期（总第661期）“桃林场”副刊】

康玉琨

在新课标指导下编写的人教版高中《语文》教材从2020年秋季起，一改传统的按文体组织单元教学而为按任务群组织单元教学。其高一《语文》（必修）上册第二单元的人文主题是“劳动光荣”，所选的两首古诗之一是杨万里的《插秧歌》。在讲授这首诗之前，我反复品读，感慨良多。

作为与陆游、尤袤、范成大并称的南宋“中兴四大诗人”之一的诗人，作为语言浅近明白、清新自然、富有幽默情趣的“诚斋体”的创立者，杨万里即使没有参加过插秧劳动，也一定细致观察、切实体验过插秧的场景，否则他就不能将“活泼泼”的自然风景和生活场景捕捉到笔底来加以表现，就不能表现得那么自然而又真切。

首联“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”，起笔展现在读者眼前的就是一派热火朝天的劳动场面。男女老少，全家总动员，人勤地不懒，农人都明白这个道理。诗人用“抛”“接”“拔”“插”四个动词准确而生动地描写了插秧的过程，让繁忙的劳动景象跃然纸上。不妨想象一下，在农村，一家如此，家家如此，那是一种怎样的热闹景象呢。

作为农民出身的劳动者和插秧的亲历者，我还知道，这里用的秧苗是“水秧”而不是“卷秧（旱秧）”。“水秧”育秧是关键的一环，必须按照每亩地4至5斤的量把稻种均匀地撒在水田里，等秧苗长到10至15公分的时候，把它连根拔起，用稻草捆成小捆，粘上骨灰等肥料，然后移植、栽插。

颔联“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”，点明雨中抢插秧苗的情形。这里诗人用比喻传达精神，别出心裁地将“笠”比作“兜鍪”，即古代打仗时士兵所戴的头盔，将“蓑”比作铠甲，以此形象地暗示了冒雨插秧于农人而言恰如一场紧张的战斗。而“雨从头上湿到胛”则明白如话地写出了雨势之猛，以此衬托出农人插秧不辍的艰辛和吃苦耐劳的精神。

“蓑”即蓑衣，是一种用棕毛制成的可以披挂在身上的雨具。这种蓑衣现在在农村已很罕见，我读初中的时候，雨天下地干活曾经穿过，虽然比塑料雨衣要重得多，却引以为豪，感觉自己就像个战士。

颈联“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答”，强调田夫劳作的忘我程度。面对送饭人对“渠（他）”“歇半霎”以吃“朝餐”的呼唤，他依然低头弯腰忙活着，甚至连抬头说话的时间也没有。当然，联系下联，这里“只不答”并非一声不吭，而是没有直接回答送饭人“歇”或者“不歇”。

1980年起，我们村里已经实行“家庭联产承包责任制”。与他人一样，我家夏天割稻子和插秧都在凌晨4点多下地干活，等到吃早餐的时候，几乎已经割完稻子，准备耘田、再次插秧了。因为这是抢收抢种的“双抢”时节，时间宝贵。

尾联“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”，写田夫对送饭人的回应。他一边干活一边回答不能“歇半霎”的原因是“秧根未牢莳未匝”，同时提醒送饭人照看好家里的鹅鸭，提防它们到田里践踏还没有生根长牢的秧苗。这里诗人用极富生活气息的对话、生动朴实的语言勾勒出一位时时尽力、事事操心的农人形象。

有农村劳作经验的人都知道，刚插下的秧苗最怕喜欢戏水的鹅鸭那长嘴的啄食和双脚的踩踏。而农人插秧大多讲究横平竖直，喜欢整丘田插满才稍作休息。

我在讲解《插秧歌》这首诗时得知，全班50个学生只有3个人插过秧，其他的有的连插秧都没见过。那么，我可以传授他们“劳动光荣”的精神，谁来传授他们插秧之类的劳动技艺？农村那些进过或没进过校门的孩子们，他们大多跑到城里打工去了，插秧之类的技术如何传承？毕竟南方的农田由于地形的限制，难以大面积推广机械化作业。

【本文发表于《桃源乡讯》2022年11月28日第43期（总第661期）“桃林场”副刊】