2018年高考江苏卷作文：“语言”

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。
不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。
语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。
最美的语言
丁立梅

回了趟老家。
这次回老家，我没像往常一样，预先给我爸我妈发布通知。我爸我妈毫无准备，他们真实的日常，便真实地坦露在我跟前。
上午十点钟的光景。村庄安静得像一座空城，轻微的风吹，也能听得见回响。地里的麦子熟了，有些已收割，有些还没收割。大地缄默不语。
有小白狗不识我，远远冲我吠，扯着喉咙跳上跳下，兴奋得不得了。村庄里来的陌生人也少，它一定当我是陌生人了。我苦笑，我何尝不是一个陌生人？
爸妈没有应声走出来。家门半掩着，门前的场地上，晾晒着麦子。场地边上，是我前年种下的花，两三年的工夫，它们已蔓延成一大片了。是些大丽花、波斯菊，还有小野菊，它们正颜色绚烂，热情高涨地开着。花丛中没见到一根杂草，说明我妈肯定给它们除过草了。我关照过她的，一定要养好我的花。我妈记着了。
打我爸电话。我爸正在村部卫生所输液，他身体有炎症，又查出身体内长了个肌瘤。
村部挪了地方。我向一个人打听怎么走，那人很热心地把我送出好远。
村部大院子里没见到一个人。卫生所的一间屋子里，人却满满的，都是些老人，都在输液，我爸在其中。看见我，他很激动，别的老人都没有儿女去看望的，只他有。他一个劲地傻笑，嘴里重复地说的只有一句，乖乖呀，乖乖呀。儿女是他最好的药，能止他一时的痛，让他忘了疾病。
妈原来在家，在蚕房里忙着。妈很像一片草叶子了，缩在哪个角落里，很容易被人遗忘掉。我责怪妈，不是让你不要再养蚕的么！
妈很委屈，她说，我家的桑叶长得那么好，那么好。妈的逻辑是，既然长得那么好，不养蚕就对不起桑叶了。妈又喃喃，家里的活计我不做，谁做？你爸又不能做。他得了这个倒霉的病，总是尿裤子，一天到晚我要帮他洗十几条裤子。
爸听见妈的话，很抱歉地笑，沮丧地跟我说，我有时都觉得没活头了。
我安慰他，爸，咱活着一天就赚了一天。你虽有病，可比起那些中风躺在床上不能动的人，不是好很多了吗？
爸点点头，说，是啊，我还能吃还能睡，还能走还能动的。
咱有病就治病，积极地去应对，万事不要怕，有我呢，我会帮你安排得好好的。我继续宽慰我爸，并塞给他一些钱。
妈这时跑过来告状，说上次爸说带她上街玩，结果去逛了一天，什么也没舍得买，吃饭是买的盒饭，就蹲在冷风口吃下去了。妈本是笑着说的，说着说着，就抹起眼泪。妈的眼泪，近年来特别多。
爸只好干笑，说，你这人，你这人，也是你同意买盒饭的，那天我们不也吃得挺饱吗？
我实在不知说他们什么才好。想到风里头，两个老人蹲在一起吃盒饭，我鼻子就发酸。
爸手头也不是没有钱。我姐说，他存着好几万呢。但爸一辈子穷怕了，节俭得近乎吝啬，近乎抠。爸有他的理由，万一呢，万一出个什么事要用钱呢，到时没钱，那不是让子女受累了？
爸是在为他和我妈的后事做准备，我心里明白，我只不说，假装天还长着，地还久着，岁月还未老。
我拉他们一起站在门前的花旁拍照，我妈为此特地换了身新衣裳，笑得像个小女生。我爸也很认真地把翘起来的衣角理平，又换一顶新帽子戴头上。我一手搂一个，叫一声爸，再叫一声妈。这世上最美的语言，我怕是叫一声少一声了。但眼下我还能叫着，我很感激了。
     
    作者：丁立梅，笔名梅子。中国作家协会会员。喜欢用音乐煮文字。出版有作品集《风会记得一朵花的香》《一树花开四月天》《慢慢走，慢慢爱》《草木染》《每一个四季都是自己的人生》等五十多部。有作品入选中学语文课本及中等院校《语文》教材。多篇文章被选作高考、中考语文现代文阅读。
如花解语声声慢
赵峰旻

“季秋之月，菊有黄花”。每当露重霜浓时节，唯独菊顶风傲霜，在时光中雕刻自己，黄眼睛，黄嘴巴，黄头发，一身金黄。她们花摇叶颤，吐艳播芳，履行一份来自天外的约定。
陶渊明说：“采菊东篱下，悠然见南山”。我见过最壮观的菊，在射阳的洋马。洋马没有篱笆,也没有南山，却有着“家家争说黄花秀，处处篱边铺彩霞”，十里花黄的绚烂景象。
身临其境，才知道这里的菊有多壮观。正如不到新疆，就不知道天山雪莲有多晶莹剔透，精美绝伦。不到河南，就不知道洛阳的牡丹有多富贵雍容，艳丽华美。不到法国，就不知道普罗旺斯的薰衣草，是多么的高贵迷人，摄人魂魄。
太阳给大地洒下一片宗教式光斑，鸟儿们像长舌的妇人，叽叽喳喳，叨念的是一部光阴的圣经。时光慢了下来，日子也有了一抹亮色。漫天的菊，无限漫延，将纵横阡陌，垄垄田畦，涂抹成七彩色，甚至连天空也染得斑斓。
仿佛受到某种神性的启发，一些美好被拾起，一些记忆被连缀，历史被溯回3000年前，菊花被广泛栽培，人们用时光和心血在菊花上写诗。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。” 元稹的诗句，吟诵了菊的素洁雅致、品性高古。“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？” 《问菊》《醉花阴》，道尽了菊的孤标立傲，隐逸情怀。
菊花，幽独孤高， 淡雅傲世，向来被喻为幽人雅士之花。经过岁月的淘洗，早已修炼成一位绮年玉貌，宽袍大袖的谦谦君子，绽放成只可远观，而不可亵玩焉的观赏花卉。她们一朵朵，一撮撮，一片片……不徐不躁，向上生长，每一朵都绽放成太阳的形态。浅粉，淡绿，洁白，鹅黄，粉紫……千军万马，清香四溢，奉献给人们最原始的淡雅底色，最高贵的精神品质。
“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”“黄花”是菊花的代名词。这让我想起，曾是中国最有影响力的前媒体人崔永元，在天命之年，毅然告别央视，飘然而隐，回归母校，成立了口述历史研究中心，全身心投入到口述一段历史的伟大事业中去。
在布满荆棘的路上，他四处奔走，凭一己之力，筹措资金，十年投入两个亿，收集整理战争、电影、外交等多个门类的口述历史，影像记录，震撼发声，将个人事业从业余热情，推到学术领域的高峰，在国际上产生深远的影响。
争妍斗艳只管盛开，不管别人的眼光如何看，是菊的品性。正值事业高峰期的崔永元悄然隐去，不为名利，只为民族大义，祖国尊严，虽然他的主持生涯已成昨日黄花，但他的风骨日益坚强。
“触目横斜千万朵,赏心只有两三枝。” 没有钢筋混凝土的生冷，没有都市的喧嚣，没有树木森森，没有辉煌的灯火。于万紫千红中，静听花开，倾听自己，拈花一笑，便有了一丝禅意。
“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若。”所谓“心同止水，人淡如菊”的本意，源于事物的本性，一切都与我们内心保持“静”和“净”有关。只有静下心来，去做一份有意义的事，传递正能量，我们才能每日“三省吾身”，洞彻万物；只有保持一颗清净心，我们才可以去浊扬清，发出正义之声。
所有的绽放，都是为了下一季被唤醒。活在俗世，要想独善其身，菊的智慧，给我们以启发，即使清冷却不苟且，包括渐渐枯萎，都有一份矜持，一些远意，一丝归隐之心。从喧嚣红尘悄悄走来，染上一身的清香。我们彼此凝视，倾身细嗅，生怕轻易惊动，跌回红尘中去，辜负了一场相遇。
     
     作者赵峰旻，笔名嬗禅，新绿沐风。出版散文集《一样花开为底迟》《与太阳一起行走》《董永故里行》《烟火流年》等五部。文章选入多种选本选刊，中小学教辅书和高考阅读，省市高考模拟试卷。部分作品被转载到海外。获孙犁文学奖，蒲松龄散文奖，全国微型小说年度奖，首届沙湾微文学奖，江苏省报纸副刊好作品奖，盐城市政府文艺奖等奖项。
   花开正盛却无语
林四海

都说“男人四十一枝花”，爱民说自己是一朵狗尾巴花。
憨憨的爱民刚刚从田里劳作回城，裤腿上还沾着一棵狗尾巴草，青青的草茎、绒绒的花穗，以及几点已经干了的泥巴，十分惹眼。这打扮哪里还有平时在县级机关里舞文弄墨的半点文艺范儿？“我本来就是个农民！”爱民瓮声瓮气地回答。
也是，进城快十年了，每到周末不加班，爱民大清老早的就会乘上第一班回乡下的中巴，火急火燎地回去。其实，家里已经没有什么值钱的家什了。空荡荡的房子里，除了安放着一张木板床，床的周围整齐地摆放着钉耙、锄头、大锹、扁担等，但凡像样的家用电器等，早已经在十年前被爱民搬到了城里的家中。
老家，牵挂着爱民的，是他父亲留给他的六亩薄田。
爱民并不喜欢种田。当年高考落榜后，爱民先是在大队部做兼职通讯员，后来又被乡里抽调去搞宣传报道。世代为农的父亲看着他挎个包、抓个笔记本手里，成天走村串户的采访，就十分来气：“秀才不像个秀才，士兵不像个士兵，你写那玩意儿能当饭吃？”
木讷的爱民也不辩解，随手抄起锄头就去责任田里“吭哧吭哧”的锄草，锄得干涸的尘土到处飞扬。地面被薅得深一块浅一块的，父亲气得直摇头。劳作间隙，赤膊的乡邻就逗爱民：“哟，这不是我们村的秀才嘛，穿得这么整齐来薅草啊！”
大家一阵哄笑，爱民脸上红一阵白一阵的，闷不着声。于是父亲就在一旁着急：“三棒杀不出个闷屁出来。你说你有什么用？走走，赶紧回去，不要再在田里给我丢人现眼的。”
爱民“哐啷”一声扔下锄头，抓上自己的采访包骑着自行车又出去了。
时间不紧不慢的流淌着。爱民先后成家，哺育孩子，偶尔也会到田里去张罗上一阵，过不了多久，就又会被父亲呵斥回家：“三十多岁的人了，整天不务正业，哪像个种田的样子？”
呵斥归呵斥，爱民知道父亲刀子嘴豆腐心，那是舍不得他在田间日晒夜露的。
“种田苦啊！你这么在家里也不是个事儿，孩子也快要到入学的年龄了，我与你母亲商量了，这么些年我们也有一点点积蓄，给你们拿到城里去买套房子吧，唉，也只有这条路才能让我的孙子辈不再要种田了。”父亲巍巍颤颤地拿出布包着的几张陈旧的存单递给爱民，不想却飘落下一张崭新的纸，父亲想要去抢，爱民却早已瞟到了纸上的内容：胃癌晚期诊断书！那七个字像一把横着的刀，一下一下地剜进他的心里。
爱民拿到城里房子钥匙的时候，父亲已经看不到了。爱民同时拿到的，还有县里的一纸正式调令，由于他文字功底深，县里决定将他调过去做秘书。
迁户口时，爱民看着悬挂在堂屋里父亲的遗照，犹豫再三，撕碎了自己的户口迁移证，因为户口还在家中，父亲的六亩责任田顺理成章地承包给了爱民。
有好事者不解：你都进城了，还要这田干什么？爱民笑而不语，转身扛起锄头去了田间。
田头上，一棵棵狗尾巴花正盛开着，无声地摇曳在乡村的风中，像极了爱民曾经用过的写大字的毛笔，绒绒的、柔柔的，有刺但不扎手。

     作者林四海，江苏省作家协会会员、中国国土资源作家协会会员，《散文选刊》签约作家，鲁迅文学院国土资源文学创作培训班学员。曾经从事中学语文教学12年。公开发表文字100多万字，荣获第三届中华宝石文学新人奖，参与多本作文教材编撰，多篇作品被选入中考、高考模拟试题阅读选题。著有散文集《石上花开》《划过村庄的流星雨》，长篇小说《静静的里下河》等。
    诗人何为？
陈 月

“迷蒙马背眠，月随残梦天边远，淡淡起茶烟。”这是松尾芭蕉笔下的风物之美，沉寂的古道之上，一缕茶烟消解闲寂，亦是其内心幽玄之语；“今晚的月色很美。”这是夏目漱石借自然之景表达日语中“我爱你”的古典含蓄之语；“仰望天空，古钟楼上，夕月一弯，淡若清梦。”这是德富芦花走进散发着泥土芳香的原野、白云缱绻的天空，面对自然五分钟的心声。
喜欢日本文学中的俳句散文，那些短小精美、意境绵远的语言，攫住大自然的微光绮景，在作家笔下，花可语、风可吟、鸟自啼、蛙自鸣，造就了一种独到的禅味和意趣，如法国作家罗兰·巴特所言“是最精炼的小说”。
可一切都在不可挽回地走向庸俗。在当下社交网络中流量为王的召唤下，我们一头扎进世易时移、浅薄浮躁的混浊泥淖，传语风光共流转的不是真正有思想有美学厚度的语言，而是生活的麻木庸常、浮浅呓语，继“梨花体”“乌青体”等诗歌语言的走红，“穿过大半个中国去睡你”等标题党的风行，“你若盛开，清风自来”等假冒名人鸡汤的甚嚣尘上……也许一切就如北岛所说：“尽管众声喧哗，但其实我们正处在全球化的‘失语’状态。”在越来越芜杂的声音中，我们的语言却愈加苍白无力。
而继这些人类的语言狂欢之后，一种更可怕的“美”诞生了。当机器人小冰通过100小时学完500多位诗人的作品完成的诗集《阳光失了玻璃窗》出现在我们面前，那些冷酷、无心的修辞堆砌的语言，东一句西一句的随意组合，缺乏内在逻辑的意象，缺乏灵性的软语浮词，更让我们看到一个语言的游戏。
写作本是一种语言之祭，其中有人性与道德的存在，情动于中而形于言。一位真正的作家，心中必有对语言的敬畏，审问内心，摒弃虚幻浮华之诱惑，忠于自身，将灵魂立于方寸纸上，一字一句自成风格。三岛由纪夫曾说过：“西方人即便精通日文也未必能理解森鸥外和志贺直哉，因为他们的语言看似清淡如水，可水的滋味得要千帆过尽才能领略。”中国文学亦如是，汪曾祺先生的语言一清如水，却“行于所当行，止于所不可不止”，语尽而意不尽，意尽而情不尽。《故乡人》中描写王淡人临河垂钓，“一庭春雨，满架秋风”，文末的“你好，王淡人先生！”如神来之笔。《收字纸的老人》中收字纸老人“化纸之后，关门独坐，门外长流水，日长如小年”，诗意浓郁，淡泊典雅。香港作家董桥的语言心境更是带着古意，“窗竹摇影，野泉滴砚的少年光景挥之不去，电脑键盘敲打文学的年代来了，心中向往的竟还是青帘沽山，红日赏花的幽情。”他的文章，大多都与爱书、收藏有关。一柄旧折扇，一只紫檀楠木小玩意，一页文人的旧纸稿，勾连的是人世间的悲欢离合，表达的是旧时人事的淳朴、美好，还有那一往情深的怀旧寄托。
现代人的心灵如随风飘摇的烛，情感虚浮而臃肿。企盼今日的中国作家，能忍受王安忆口中“静默横亘于心的寂寞”，永葆对语言虔诚的敬畏，写自己的文字，对抗傲慢的时间，接续文明的薪火。
想起很喜欢的诗人荷尔德林的问答：
“在这贫瘠的时代，诗人何为？
可是，你却说，诗人是酒神的祭司，
在神圣的黑夜，他走遍大地。”
衣服渐变存语言
黄友芹

于我而言，穿衣这件事很有意思。衣着得体，精神毕显，是每日通往美好的开始。
宋人苏辙在《出山》一诗中写道“衣服渐变存语言”，意思是“衣服渐渐地入乡随俗，但是语言还是原本的”，这句本指语言的持恒。我今且断其意一用：各种服饰，万千变化，其核心永存语言。
先民们“衣毛而冒皮”，纯属实用考虑，驱寒御虫。道德感、羞耻感和阶级逐渐产生后，衣服中有了审美的语言，被赋予的礼教、情感、身份、场合等意蕴日趋缤纷。《白虎通义》中有这样的证明：“圣人所以制衣服何？以为蔽形，表德劝善，别尊卑也。”汉衣的宽大飘逸是四海一家的包容，魏服的俊俏潇洒是率性随意的洒脱，唐裙的雅逸修长是繁荣盛世的开放，宋装的严谨含蓄则具理性与收敛。满清哒哒的马蹄改冠易服后，服装中充斥着骑马民族的狂放和野蛮。民国旗袍在严实的包裹中深藏一丝性感，是人们在那晦涩年代对温情的渴望吧？
文学作品中，服饰常被借来表达情感。《诗经》里“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚”，这是男子对新娘德容兼备的迷醉；而“羔裘逍遥，狐裘以朝”，则是臣子对国将有难的心痛无奈。屈子用“制芰花以为衣兮，集芙蓉以为裳”表明心志，乐天以“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”怜香惜玉。“腰若流纨素，耳著明月珰”是兰芝被遣欲归的决绝，“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”是佳人不胜清寒的高致……诗篇很短，衣衫情长。
服装中的性别语言，匪夷所思。众所周知，男子生活的自由度从来大于女性，大部分男子在各行各业中所担负的责任、所发挥的力量也明显优于女性。可为何从古而今，成年男子的服装终日为青、白、灰、黑、咖色笼罩，图案与款式极为单调？偶尔明亮一点吧，又要冒着被指“娘炮”的危险。男人的衣柜本就“所剩无几”，女人们还会紧逼其后，“向男人借衣服”——干练的西装，帅气的牛仔，中性造型反给她们的柔弱中注入了坚定。
张爱玲说：“对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着一种袖珍戏剧。”很多时候，服饰所显的气场，往往会比内心的丰饶抢占先机。除去功能与识别性外，着装更是一种象征。军人着戎装是一种威仪，僧侣披袈裟则源于一种信仰。正装见严谨，便装显随意。同样不修边幅，或谓之艺术，或谓之邋遢，因人而异。衣和人之间始终有一种微妙的关系，一个人的衣着就是他一张标签。硬朗的线条中可能暗藏着些许咄咄逼人，清新的色调中早已自带了柔软亲和的水印。
服饰还是一个国家的语言和气度。盛世大唐，文人墨客曾用一袭长袍引领世界风尚。而今，各种大型外事活动中，中式服装频频亮相、大放异彩。男士身着中式服装别具一格，气质沉稳，举手投足之间尽显包容大气。设计师又于一些细节中存了一点精巧的心思，或是领带，或是袋口，与女装相呼应，以显女性的含蓄委婉、典雅清新。这样的服装，与品牌与色彩无关，也不止是仪礼，它更是泱泱大国的自信、中华文化的尊严。
多金者时常对名牌趋之若鹜。向美是人的本能，尚美也并不肤浅，但“衣品”与“品牌”完全是两码事。穿衣是一门艺术，是在表达我们的审美情趣与生活主张，与奢侈无关。衣柜里好像永远少一件衣服的女人们，大抵是不愿意粗糙地对待自己，期待把内涵装进外表美。殊不知，经典无惧时光，自信注定优雅。我们每个人，其实就住在自己的衣服里。
村上春树说：“肉体是每个人的神殿，不管里面供奉着的是什么，都应该好好保持它的强韧、美丽与清洁。”颜值也许与生俱来，但美丽却需不断修炼。只要不过分铺张，多一点心思搭配与装扮吧。交给世界一副端庄得体的模样，让内在与外在的力量同时爆发。如此，即便出门就遇风刀霜剑，那又怎样？心底有一个角落繁花灼灼呢。