在龙溪乡黄水村，我们参观了叶氏宗祠。我们在村口就看到叶氏宗祠的导向标，叶氏宗祠是作为一个旅游景点的。现在讲全域旅游，黄水村也是跟上了潮流的。叶氏宗祠跟别的宗祠没有什么不同，三间大殿，两侧是厢房。也有不同的，叶氏宗祠没有戏台。道地中间建了一座照壁，一面是黄水村的旅游地图，一面是嵌着三块石碑。原先应有戏台的吧，戏台该在照壁位位置。照壁新建的。大殿雕梁画栋，应是新近翻建的。

大殿两侧拱型门上有“绳其祖武”和“贻厥孙谋”八字，做成匾状的，应该原先有这八字，现在重写的。这八字肯定是好词好句，具体是什么意思呢？我是第一看到。或许来自《诗经》。不懂网上查，查到了，抄一些。

“绳其祖武”，绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。此句出处《诗经·大雅·下武》。原诗：

下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。

王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。

成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。

媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。

昭兹来许，绳其祖武。於万斯年，受天之祜。

受天之祜，四方来贺。於万斯年，不遐有佐。

译文：

后能继前惟周邦，世代有王都圣明。三位先王灵在天，武王配天居镐京。

武王配天居镐京，德行能够匹先祖。上应天命真长久，成王也令人信服。

成王也令人信服，足为人间好榜样。孝顺祖宗德泽长，德泽长久法先王。

爱戴天子这一人，能将美德来承应。孝顺祖宗德泽长，光明显耀好后进。

光明显耀好后进，遵循祖先的足迹。基业长达千万年，天赐洪福享受起。

天赐洪福享受起，四方诸侯来祝贺。基业长达千万年，那愁没人来辅佐。

“贻厥孙谋”，贻：遗留；厥：其，他的；谋：计谋，打算。为子孙的将来作好安排。《尚书·五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。”《诗经·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。”“贻”和“诒”，意思都有遗留的意思。《诗经.大雅.文王有声》原诗：

　　文王有声，遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉!

　　文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰。文王烝哉!

　　筑城伊淢，作丰伊匹。匪棘其欲，遹追来孝。王后烝哉!

　　王公伊濯，维丰之垣。四方攸同，王后维翰。王后烝哉!

　　丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。皇王烝哉!

　　镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。皇王烝哉!

　　考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。武王烝哉!

　　丰水有芑，武王岂不仕?诒厥孙谋，以燕翼子。武王烝哉!

　　译文：

　　文王有着好声望，如雷贯耳大名享。但求天下能安宁，终见功成国运昌。文王真个是明王!

　　受命于天我文王，有这武功气势旺。举兵攻克那崇国，又建丰邑真漂亮。文王真个是明王!

　　挖好城壕筑城墙，作邑般配实在棒。不贪私欲品行正，用心尽孝为周邦。君王真个是明王!

　　文王功绩自昭彰，犹如丰邑那垣墙。四方诸侯来依附，君王主干是栋梁。君王真个是明王!

　　丰水奔流向东方，大禹功绩不可忘。四方诸侯来依附，大王树立好榜样。大王真个是明王!

　　落成离宫镐京旁，在西方又在东方，在南面又在北面，没人不服我周邦。大王真个是明王!

　　占卜我王求吉祥，定都镐京好地方。依靠神龟定工程，武王完成堪颂扬。武王真个是明王!

　　丰水边上杞柳壮，武王任重岂不忙?留下治国好策略，庇荫子孙把福享。武王真个是明王!

（大部分文字来自网上）