2022年1月25日圣帕布吉午课

圣地温达文达姆  茹阿妲昆佳

今天是圣娄查那达斯塔库的隐迹日。

我们所有的阿查尔亚，古茹瓦尔嘎，帕让帕茹阿这个传承，都是跟高迪亚帕让帕茹阿有连接。如果没有连接就是有问题的，什么问题呢？

这里讲到：他的名字被称为娄查那达斯，娄查那是眼睛的意思。

如果眼睛总是看不好的东西，就会收集一些垃圾，一些坏的概念。你的眼睛如何才能总是看到好的东西呢？要看不好的东西就会有恶的投影，你的心里就不会平和，会很久还在想这个事情。

就像阿佳弥勒，还有其他人，也是这样，看了不好的东西。他看到一个裸身的女庶陀在跟男人交和，心念就完全乱了，因为他的眼睛看到了这一切，眼睛接受了，就等于心意也接受了，感官整个就躁动了。

    毕瓦曼嘎拉塔库把眼睛扎瞎了，那就看不到了。有时候，我们被给予一双眼睛，就会到处看。

奎师那说：不需要眼睛，不要去看那些不好的东西，因为那些东西我们一看就会收集起来，这是普拉普达。我们就像储存库一样，存了这些东西。所以眼睛怎么能看到好东西呢？内心怎么能够是洁净的呢？

穆昆达林嘎是什么意思呢？你跟主的神像、主的追随者、奉献者们在一起，叫穆昆达林嘎。你要去看谁是奉献者外士纳瓦巴克塔，谁是主的追随者？

如果是普通人的活动被你的眼睛看到了，你就会找茬，这个错，那个不好，很脏什么的。可是你干嘛要看呢？谁叫你去看的呀？但眼睛确实就往那边瞅了，看了就又收集了东西回来。你说你别看吧，别收集这些信息了，但他说:不行，我要看，我就要收集过来，高兴地留在身边。那是没用眼睛看好东西呀。

娄查那达斯塔库给出训示说：你知道吗？为什么这么多罪恶阿纳尔塔会在你身上出现？那是因为你没有唱诵尼太高拉的圣名，他们是喜乐的居所--阿南达达姆，给你至高快乐的圣名，你不唱，那你就是疯子。你总是在收集着罪恶，或者罪恶活动，天性就是这样，你丧失了自己的快乐和满足感，你永远不会有内心的满足。

这里是娄查那达斯塔库另外一首歌：不唱尼太高拉的圣名，不去看祂的神像，也不向高拉尼太去祈祷，阎罗王就派狗来了，在抓你，把你拽到地狱去。

现在很多人都独立行事，不戴图拉西。主是非常钟爱图西的，祂最亲爱的就是图西。现在我们用图西做耳环啊、鼻环啊、项链、手镯，就穿戴这些。但实际上图西是巴嘎瓦-沛亚，主的挚爱，你要把图西供到祂的莲花足下。

如果古茹外士那瓦很仁慈地把这普萨达（供奉过的图西）给我们，那就没有问题。但如果你把主最亲爱的图西当作项链来戴，还做成耳环、鼻环、手镯、手链来戴，还做成帽子什么的，那也是有阿纳尔塔的。

因为是我们强迫图西，把她强留在自己身边被我们利用。但图西不是为我们所用的，不应该被我们所利用。她是巴嘎瓦-沛亚。就像图西的干枝，可以把她磨碎，像檀香浆一样，抹在主的莲花足下，擦在身上也可以，或者拿来做饭或为主做火祭，都是可以供奉的。图西首先要供奉，然后再荣耀玛哈普萨达。

不然的话，强行用图西也是有阿纳尔塔的。有人也戴着图西颈珠，但还是没办法阻止自己的天性。比如说：即使图西在，骗子还是会死性不改。

如果图西不在身边，就更没有其他东西可以帮助你了。

所以，娄查那达斯塔库说：任何受条件限制的灵魂，怎么能够去看好的东西，看优点呢？怎么知道这人是外士那瓦巴克塔奉献者呢？如果你羞辱一个人：哦，只有这个人是外士那瓦，其他人都不是外士那瓦，我为什么追随他呢？我自己喜欢追随谁就追随谁。他就这样批评其他奉献者。但是你的眼睛现在在哪里呢？看着什么呀？因此娄查那达斯塔库讲到：愿你不要成为其他人的仆人，要把你的眼睛要用于好的地方。

他写下《柴坦亚芒嘎》这本著作。他讲到：首先你要恭敬尤嘎玛亚袍那玛西、巴嘎瓦提，当然这不是玛哈玛亚--假象女神。很多人说不要追随卡提亚妮戴薇啊，不要做卡提亚妮誓言，但《柴坦亚芒嘎》一开始就说“巴嘎瓦提卡提亚妮戴薇”，所以，因为他的勇敢和学识，他开始写《柴坦亚芒嘎》，那时候十二勾帕、玛罕塔们都在，他写了很多东西。

他一生就见了阿比让塔库，茹阿古南达塔库、纳拉哈利萨卡尔塔库，他们都是很看重他。他们在世的时候，就看到、读到他写的。就像图西达斯写的任何东西，都在他古茹的面前念，古茹就特别喜悦。图西达斯的古茹有很多所谓的门徒，都是梵文学者什么的，就把图西达斯的书拿走，扔到恒河里去。然后冈嘎戴薇--恒河女神把这个拿着，很高兴地供奉给凯西密刷。他说：我是给我的古茹玛哈拉杰读的。但塞瓦卡就把它们偷走扔掉，图西达斯很伤心。但是，到凯西密刷这个神像那里，却发现手稿在那里。

他写了《柴坦亚芒嘎》这本书，同时也写了很多歌曲，这就像给外士纳瓦的礼物一样，是给至尊主、至尊主同游们的礼物、给奉献者留下的丰厚的礼物。他有时候写的囗气很强硬，多处用词都非常强烈。他说：我们的高拉尼太是怎样的人物啊？不离开他们，心神就不会受扰或心意受扰，收集不好的东西。不然的话，这个物质世界是玛亚的世界，必然受激情、愚昧属性，甚至受到善良属性的吸引，你就没办法做尼衮巴占。因为看到就像是见了面一样，就等于接收了，没法拿掉了，就不能忘记这一点，放下这些。有时候，越脏的东西人们越容易接受，把它放到身边，但好的东西不容易接受，还有怀疑。

有一次，有一个人过来找古茹戴，他觉得靠近古茹戴，古茹就会很高兴，但他的古茹却用手给了他几巴掌。这个人就哭了，非常痛苦，觉得这个萨杜怎么这么硬呀，很怪呀，怎么这么多怒火！他是个愤怒者--克娄提，不是外士那瓦。他就赶快跑了，还到处跟别人说：他不是外士那瓦，他还有愤怒，火很大，我靠近他，他还揍我，你看我的脸都被他打烂了，满脸通红啊。还不止是说了一天两天，或三年五年，而是一辈子都在喋喋不休，就是忘记不了这一点。都不用念古茹曼陀了，有这个就够了，就已经念了古茹的名字了，因为老想着被古茹打。这是火气很大的萨尼亚西萨杜--克娄提。

而另外一个奉献者，古茹戴给他普萨达、甜品，让他坐下来，跟他说话，还经常称赞他说：你很了不起啊，很甜美，还热心帮助大家，我很高兴、很满意你，你要经常过来。这个门徒就到处宣传说：古茹戴挺欣赏我的，高迪亚庙的阿查尔亚也崇拜我，还来荣耀我呢。我是个了不起的人物，是很值得恭敬的，是一个神圣人物，萨尼亚西都荣耀我。

一方面是给你一巴掌，古茹把你的阿纳塔、所有假我都拿走了，过一段时间，你就完全改变。但第二个人说：哦，大家都崇拜我，我是最好的、最高的。但是，人们看你会是怎样的？他们会朝你吐痰、吐口水，还咒你：你是个疯子，连常识都没有。有时候古茹外士纳瓦会很严厉地对我们说话，也会失真。在娄查纳达斯塔库的克尔坦中，各处都有这种措辞很严厉的咒骂的形式，克尔坦的时候还会给出结论，到精华部分就开始开机关枪了，很多人不能容忍，知道这个话是什么意思之后，没法承受。

但是他有这种关系、这种觉悟，他用这种话是可以净化基瓦的。所以，你读一次就会印象深刻，无法忘记这些话，情绪很激动。这是《柴坦亚芒嘎》写的。

之后，他也总是去到村村户户，开始克尔坦，解说《柴坦亚芒嘎》。人们载歌载舞地跟他一起唱歌，跟他相见。他也改变那些人，让每个人的内心都坚强快乐，然后再给出巴佳巴克提、巴佳沛玛的礼物。

怎么去明白这一点呢？

当时，娄查那达斯塔库的家人找到他的古茹说：你给我的儿子哈利纳姆迪克沙启迪，把他变成了一个出家人巴巴吉，我们的家都被你毁了，家破人亡，快把孩子还给我们吧。当时他的父母是很伤心的，所以，那些阿查尔亚们就对他说：既然你有家庭，那就回到你的家庭中，在那里做巴占好了。

但是当他去到另一个村的时候，就忘记了自己的家在哪里，眼睛就好像看不到东西一样，他不再是娄查那达斯，他已经把一切都供奉给至尊主了。他去向那些人问路：娄查那的家在哪里？他们说：在这里。他去看，叫母亲玛塔吉，但那个人实际上是他妻子。

他说：哦，很好，现在我来了。然后就唱歌、起舞，朗诵《柴坦亚芒嘎》，他祈求家人的同意，让他去做巴占，并说：不要再来打扰我了，我不看世俗之物，我把自己供奉到神和玛哈帕布的服务中了，请你们再也不要来打扰我了。我的眼睛，还有感官，一切都供奉出去了。

所以在古茹外士那瓦身边，古茹戴说：把耳朵给我，巴克提的活动、萨达玛布茹玛--超然的音震，你就会接住，你会变得擅长于此道，而对于其他东西，耳朵就会关闭、不听。

娄查那达斯塔库说：眼睛也是很危险的通道。因为眼睛看到任何东西，就容易受骚扰。如果眼睛看到很多朋友，但现在这些朋友不喜欢我了，就会特别不高兴，心里想，要么把那朋友杀掉，要么把我自己杀掉；但是眼睛如果看到奎师那，看到奎师那的奉献者--巴嘎万巴克塔的话，就不会有这种负面的想法，看经典也不会，眼睛就能够收集到甘露，得到甘露。

因此娄查那达斯塔库去达善帕利克拉玛，不看这里那里，看什么呢？就看眼前一两步的地方，看会不会踩到蚊子、蚂蚁、小虫什么的。佳瓦米克依后来得到迪克沙曼陀之后，得到了斯如悉达身体。古茹来之前，他会先仔细清洁一下这个地方。因为匆忙清洁可能会把那些虫子、蚂蚁压死。娄查那达斯塔库用眼睛看着所有的灵魂，不只是人类身体，而是所有的众生。

他写的《柴坦亚曼嘎》是非常重要的克尔坦，有很多歌曲包含在其中。四周的人们都过来了，去聆听他，说这巴巴吉唱着这么漂亮、这么美丽的歌曲。他们甚至想给他供养，但是他说：你想给我供养布施吗？他们说：哦，我们给你一点。他说：把你的心给出来就好了。要读《柴坦亚芒嘎》，要读这些克尔坦，背这些克尔坦，唱这些克尔坦，这就是我们的迪克沙，这样我们就能超越这个世界，超越玛亚，不会再痛苦，成为纯粹奉献者--苏达巴克塔。

《永不愤怒的至尊喜乐》也是他写的，他本人也是到处走，进入穆斯林那里，不分年老年幼，都会去到他们身边。他一个人开始克尔坦，人们慢慢地就会跟在他的后面唱，如果没人，动物就会过来，跟他一起做克尔坦，歌仙--甘达瓦也会过来。

所以，我们的古茹瓦尔嘎很满意娄查那达斯塔库，很高兴他。

今天是他的隐迹日。明天我们再接着聆听，接下来做一首克尔坦。

哈瑞奎师那！