加载中…叶鑫：挂车山寻刘开墓
(2020-04-06 23:04:40)
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桐城刘开墓刘孟涂挂车山刘开 |
分类： 老桐城山水人文 |
“片石干何事，风霆怒有神。几行留疑识，半面卧沙尘。摧折因文字，模糊认汉秦。可怜苔藓迹，埋没旧时人。”
刘开的这首《断碑》诗，是以断碑作为文学意象，抒发其命运多舛和才华埋没的胸中块垒，还是其寻访古迹，写景状物的真实表述呢?
我想应该是两者兼有吧！他实地寻墓看碑，我是确信的。因为桐城派作家注重考据，他们不只是在典籍里皓首穷经，也喜欢现场考察调查。刘开的老师姚鼐徜徉山水登皋舒啸时，不是对泰山的古长城、媚笔泉边的垂云泮、披雪瀑的宋人题刻都有所考证么?
刘开与他老师一样，写家乡孔城、歧岭、麻山、小龙尖的诗文，也对一些历史地理、名胜古迹进行了实地踏勘。有趣的是，他在游学浙江时，过一古墓，上前寻访，竟然发现碑上的文字是“宋处士刘开墓”。同名同姓，着实让他神伤了一回。
《刘孟涂集 · 断碑》书影
刘开在亳州修志时，疾发而卒，不惑之年早逝，却为药都亳州留下了城市宣传的千古名句：“小黄城外芍药花，十里五里生朝霞。花前花后皆人家，家家种花如桑麻。”
如今，亳州的芍药年年岁岁花相似，而刘开墓却消失在历史的长河中，不能不说是一件遗憾的事情。
刘开在亳州时，寓居佛寺，身体不适，卧床不起，竟指着塔刹说，今夜月白风清时，他就要走了。一语成谶，夜半时分，刘开溘然长逝。史料记载的这个细节颇有戏剧性，有关他生前的记载也到此戞然而止，而他身后的葬地，史料上却难以查阅。
“可怜苔藓迹，埋没旧时人”。亳州有人说，刘开葬于亳州东郊芍花丛中，其墓碑上有“桐城刘开之墓”几个文字，现在已经看不到墓和碑了。桐城民间也有刘开葬于枞阳或孔城之说。众说纷纭，莫衷一是，难辨真伪。
虽然“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，而我却相信刘开是葬在老家桐城的。“惟桑与梓，必恭敬止”，刘开饱读诗书，满腹经纶，然而穷困一生，天不假年，故乡的一抔黄土，才是他身后宁静的港湾和理想的归宿。
大凡对未知的历史，人们往往都有探秘的好奇心，力求考证而还原真实。我也不例外，作为土生土长的桐城人，生活在国家提倡让文物“活起来”的大好时代，家乡先贤刘开的墓葬究竟在哪里，一直是我想解开却又无法解开的谜团。空闲时间，我会跑到野外寻访古迹，只要有古墓古碑，定会留意搜寻，看能否与刘开墓有缘而不经意间相会。这样的概率是极低的，比买彩票中奖都难。
亳州芍花养生文化旅游节
念念不忘，必有回响。近日，承蒙卢赟秋先生提供给我刘开家谱记载资料，并告诉我他初步推定的刘开墓在挂车山的大致方位。万事俱备，只差实地找寻了。
清明节前夕，天气晴好，草木逢春，我来到了挂车山。县志上记载挂车山在县西三十里，上面还有挂车石。挂车石在挂车山什么地方呢?我不曾知晓。挂车山我倒是去过的。
记得十几年前，第一次去挂车山，是为了祭拜马其昶墓，当时心中充满着景仰与激动，只因为之前读了马氏撰写的《桐城耆旧传》。由一本书，而崇敬一个人，听说其墓，焉能不拜？
此行来挂车山之前，我又翻阅了《桐城耆旧传》中关于刘开的记载：“刘先生讳开，字明东，号孟涂，县学生……”。马氏还说，姚鼐门生，“其在乡里，植之、孟涂、石甫三先生最著，因有‘小方刘姚’之目。”
按照刘开家谱记载其墓地位置，是不需要到挂车山深处寻找的。行至挂车河畔，只见漫山青翠，山环水绕，村舍俨然，好一派田园风光。“如今山涧无人物，只有渔樵解唱歌”，清初方文描写挂车河的这首诗句突然在我的记忆中清晰起来。我没有看见渔人和樵夫唱着桐城歌劳作的场景，倒是有悠扬的黄梅小曲在我耳边回荡。
循着小曲声音走去，转过山角，看见地垄上放着一只小小收录机，一位老者听着小曲，弯着腰，悠闲地在菜地里播种。我走上前，递上烟，坐在田埂上与老者谈起了闲白。谈白自然是不能不问刘开墓在哪儿的，老者背很驼，打量着我，一脸茫然，说不知刘开是何人，此处也没听讲有刘开墓。
挂车河畔春景
是啊！刘开离世近200年了，物是人非，世事更迭，草木荣枯，没有多少人知道这位先贤托体挂车山阿了。我又递上支烟给老者，自己也掏出一支，点燃吸了几口，若有所失地望着旁边的挂车河。春汛未到，流水轻柔，河堤上的古柳刚露出新芽，绿绿的，嫩嫩的，在春风里摇曳。
宗谱上记载刘开墓所在地就是挂车山这片区域。与老者告辞，我快步爬到山上。山尽山复起，何处是刘坟?山上荆棘丛生，林木茂密，枯枝遍地，不缩小寻找范围，也难发现刘开墓。
我打开罗盘，按照宗谱上记载的墓向精准定位。“巽山乾向兼辰戌”，墓向定了，找起来自然方便。也许是机缘吧，不一会儿功夫，发现一处古墓，碑上刻有“清故文学、敕旌节烈”文字，余下的文字都埋没在土中。
这就是宗谱上记载的刘开墓碑上开头的文字，我顿时打了一个激灵，高兴起来，不由自主地拿起手机，给赟秋先生发了一条微信：“刘孟涂公与我有缘，即将惊现其墓”。“碑文跟谱里记载一致吗?”不一会儿功夫，赟秋先生回复。
刘开墓碑
我掩饰不住内心的激动，颤抖地用手轻轻地拂去墓碑边的松毛，小心翼翼地掏出下面的泥土，生怕伤到了碑上的文字，刚才爬山时气喘吁吁，现在反而不敢呼吸了。慢慢地，慢慢地，泥土掏出来了，碑上的文字显露出来了，定睛一看，“清故文学刘公孟涂先生之墓”赫然在目。桐城派作家、直隶布政使光聪谐题碑，碑文与家谱记载完全吻合。
我将碑文情况告知赟秋先生，赟秋先生异常惊喜，认为桐城派故乡又多一处重要文化遗产。
“可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文”。刘开在年仅十四岁的时候谒见姚鼐，姚鼐看了他的文章后称赞他为“国士”，并且逢人便说，刘开以后肯定是古文大家，他能够继承方苞、刘大櫆的学说，复振桐城文风。
确实如姚鼐所言，刘开尊崇并传承桐城家学，不拘于绳尺，取精汰粗，化腐为奇，终成名家。他在二十岁的时候就写出了《问说》，学者称此文是韩愈《师说》的姊妹篇，并入选了中学语文教材。
我静静地伫立在刘开墓前，远思先贤遗风，感觉自己生长在文化之邦，幸运之至，心中快意释然。
《刘孟涂集》书影
我趴在碑前，将刚掏出的泥土慢慢地进行回填，再将松毛轻轻地伏在泥土上，恢复了原状。起身至刘开墓前，拍掉手上的泥土，整理了衣冠，虔诚地躹躬祭拜。
刘开读万卷书，行万里路，因生计所迫，南至粤东，东至钱塘，北至都下，皆留有足迹。萍居在外，虽经历繁华，但飘忽不定，家乡老母妻儿是他最大的牵挂。他曾对同乡姚元之说，如果能在家乡浮渡和龙眠之间建几间房子，每天侍奉着母亲，不需要在外飘泊谋生，就是件幸福的事。其言至诚，其人可亲，其孝可敬。
可是刘开清楚，他终是疲奔在外地和故乡的路上，心灵的落脚点怎是飘缈在来去的风中。留不住的外乡，回不了的故乡，那浓浓的乡愁，只有他魂归故里后才能安放。我默默的瞻仰着刘开墓，淡淡的忧伤从心底涌出，而刘开的形象在我脑海中更生动鲜活起来。
一只白鹭在挂车山上空盘旋
下山的路上，我不时回看着刘开墓，直到墓区的林木遮挡住我的视线。走到山下，再回首，刘开墓所在的挂车山犹如一艘大船停泊在挂车河畔，山风拂来，山上的树梢微微摇摆。这时，一只白鹭在挂车山上空盘旋，又倏忽远去。在山影和天宇的衬托下，那么孤清，那么自由。
——清明时节，谨以小文向桐城先贤致敬。
（转自 六尺巷文化）
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