几天前，一名中国女孩身着一袭白色汉服，在得到管理人员首肯的前提下，于泰国清莱的知名景点“白庙”拍摄了一组“美而近妖，艳而不淫”的艺术照。美人华服，雪檐素瓦，交相辉映，浑然天成，搭配起来那真是美艳得要人性命。一时之间，这组照片红遍泰中两国，网友疯狂转载，好评纷纷如潮，只要是个审美正常的眼珠子，基本都是一句“美爆了”。

整个2015秋天，这大概是除了“全民山寨花千骨”以外最有正面影响的泰中文化互动事件，功效直追大阅兵，为国家形象长了不少面子。

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然而，到了14号，白庙主人察霖猜出人意料地出面泼冷水。称中国女子一张“托腮侧卧”的照片与白庙庄重的风格不搭调，让他感觉到了“不适”。还说当初是自己的秘书在请示后同意了中国人的拍摄申请，但却没想到会拍出这样的照片，“当时他要是在的话一定不会允许”。

这白庙，是察霖猜老师的“作品”，则“最终解释权”当然是在老师的手中。然而，当初人家拍照毕竟也是老师的秘书“在经过请示”后点头同意的，人家古风佳人影，素衣引薄尘，一没漏点二不激情，非说她站着拍就OK，横着拍就犯规，这就让人不免困惑这尺度究竟划在何处。

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白庙是个庙，但即便是信奉佛法的泰国民众，也鲜见指责中国女孩“有辱佛门”，而察霖猜老师本人也坦诚“这组照片确实拍得很美，并在全世界得到赞许，受益者不只是拍摄者和我，当然也包括整个泰国”——既然很美，又可惠泽，那这“不适”究竟发于何端，就让人有点摸不着头脑。
我佛慈悲为怀，万法不过空象，哪怕真是个“白素贞”，也不见得和法海的金山寺有什么“艺术风格上的冲突”。去过白庙的都知道，庙中壁画可谓“与时俱进”，包罗万有，美人一笑皆枯骨，莲下众生本同尊，既如此，又何必偏偏对那侧卧小憩的“白蛇精”生出这等“分别心”，小觑了这包罗万象的胸怀，执拗了那仁者见仁的佛性呢。
察霖猜老师也是个艺术家，白庙的设计，在当初也是惊世骇俗，没少惹来争议。如此，就应该理解艺术与美，往往在碰撞与磨合之中拓展自己的边界，在混杂与嬗变中逼近完美的终极。那些装束与神态，没准就碰撞出个“白庙新style”来，急着喝止，岂非固步自封。
当然，入乡随俗，也是理所应当，紫禁城容不下星巴克，五星旗进不了靖国社，尊重主人的选择，也是人间常理。沟通与宽容，是交流的不二法门，希望今后各自留心，别再乌龙。

星暹评论员 岳汉