【原文摘要】

1.        混乱的时代中追问人生的意义

我们现今生活在纷乱如麻、前途未卜的不安定的时代。富裕却不知足，丰衣足食却礼节不周，充分享受自由却倍感闭塞。只要有干劲，就什么东西也可以得到，任何梦想也可以实现。但是社会却弥漫着颓废、悲观的氛围，甚至有人甘愿成为丑闻的主角，甚至犯罪。

为什么如此闭塞的状况充斥着整个社会？那难道不是因为很多人找不到活着的意义和价值，迷失了人生的方向吗？造成这种状况的原因，正是由于缺乏正确的人生观——恐怕不只我一个人这么想吧。

我想，对这个时代来说，最需要的就是从根本上质问“人为什么活着？”首先，人们要正视该问题，树立作为人生指南的“哲学”。所谓哲学，也可称之为“理念”或者“思想”。

这是类似沙漠里撒水那样虚无或者在急流中打桩一样困难的事情。但是，正因为我们处于鄙视劳动、纷乱浮躁的时代，我相信只有单纯且直率的质问才有更深的意义。

若不能这样从根本上去尝试思考生活方式，那么，纷乱状态将愈发加深，未来将越来越混沌不清，混乱将在社会上漫布开去——怀有如此紧迫的危机感和焦躁感的人同样应该不止我一个。

我想在这本书中从正面把握人类的“人生哲学”，毫无保留地阐述我的根本思想，并从本质上再次质问活着的意义和人生应有的状态。这样，我希望能在时代的湍流中打下微小的一根木桩。

2.        人生的意义在于磨炼灵魂

我们活着的意义、人生的目的到底是什么？对于这个最根本的疑问，我仍然想直接回答，那就是提升心智，修炼灵魂。

在生活中为欲望所迷失、困惑，这是人类这种动物的本性。如果放任自流的话，我们就会无止境地追求财产、地位、名誉，甚至乐此不疲。

的确如此，人只要活着，就必须衣食充足，而且，需要有保证能自由自在生活的金钱。此外，盼望出人头地，也是人生的动力之一，这也不应该一律加以否定。

但是，这些只限于今生，即使积攒再多也不能带到来世去。今世的事情必须在今世清算完结。

如果说今生之物中有一样永不灭绝的东西，那不就是“灵魂”吗？在迎接死神的时候，人不得不舍弃今生建立起来的全部的地位、名誉、财产，只能带上灵魂开始新的旅程。

所以，当有人问：“你为什么来到这个世上”时，我毫不犹豫地地回答：“是为了在死的时候，灵魂比出生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。”

人生在世，直到终要咽气的那一天止，都是在体验各种各样的苦和乐，在被幸运与不幸的浪潮冲刷中，不屈不饶地努力活着。这个人生的过程本身，就像磨炼灵魂的砂纸，人们在磨炼中提升心智，涵养精神，带着比初到人世时有更高层次的灵魂离开这个世界。我认为人生的目的。除此以外别无他求。

今天比昨天更好，明天比今天更好。为此，每一天都付出真挚的努力、不懈的工作、扎实的行动、诚恳的修道，在这一过程中就体现了我们人生的目的和价值。

人生在世苦难多，不如意事十有八九。有时候我们可能会憎恨神佛，为什么只有我要吃这样的苦头？但是，正是这些困难才能磨炼我们的心灵，提升我们的人格。把苦难看做考验、看做机会，我们需要这一来思考问题。所谓劳苦，正是锻炼自我人性的绝对机会。能够把考验当作“机遇”对待的人——也只有这样的人才能把有限的人生真正地当作自己的人生活下去。

所谓今生，是上苍赐予我们一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。我认为：人类活着的意义和人生价值就是提升心智，磨炼灵魂。

3.        从努力工作中体味人生的真谛

那么，具体怎么做才能砥砺人格，磨炼精神呢？是否需要深居山中或搏击逆流等特别的修行呢？其实不需要，相反，在这个凡俗的世界里，一心扑在工作上是最重要的。

我将在后面的章节中进行详尽的阐述，释迦牟尼论述了“精进”作为到达大彻大悟境界的唯一修行方法的重要性。所谓精进，是指一心扑在工作上，专心致志于眼前所从事的工作。我认为这是提高自我身心修养，砥砺人格的最重要、最有效的方法。

一般常见的想法认为，所谓劳动，是指为获得生活所需的粮食、报酬的手段。尽可能缩短劳动时间获得更多的薪水，其余时间按照自己的兴趣或业余爱好度过，这才是丰富的人生。在持有这种人生观的人中间，有人认为劳动似乎是人人都不愿意做而又必须去做的事情。

但是，劳动对人类来说是具有更深远、更崇高的价值和意义的行为。劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果。其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。所以，专心致志、一心扑在日常工作上是最重要的，这才是磨炼灵魂、提升心智的尊贵的“修行”。

例如，出生并成长在贫困之家的二宫尊德，虽然是一个毫无学问的农民，但是，手上一根锄、一把锹，从早到晚披星戴月耕田劳作。最终，通过辛勤的劳动，他把一个凋敝的农村发展成为富裕的村庄，成就了一番伟大的事业。

因为这此业绩，不久他得到德川幕府的起用，在宫中与诸候平起平坐。尽管此前他并未学习任何礼仪，但是举止言谈自带威严，连神色也极尽富贵之态。

毫无疑问，全身沾满汗水和泥土、坚持劳作的“田间的精进”，已经潜移默化，扎根于内心，陶冶了人格、砥砺了精神，人品也达到了更高境界。

像这样专心致志于一事、努力工作的人，通过日常的精进，精神自然得到磨炼，进而形成厚德载物的人格。

劳动这种行为的尊贵就在于此。也许说起精神修炼让人联想起宗教上的修行等，其实，热爱本职工作，一心扑在工作上，这就足够了。

听说拉丁语中有句谚语，“与其完成工作，莫如完善做工者的人格”，人格的形成也是通过工作的完成而实现的。也就是说，哲学产生于辛勤的汗水中，精神在日常的工作中得到磨炼。

埋头干好本职工作，想方设法，不断努力。这样做就意味着珍惜人生中的每一个今天，珍惜此时此刻的每一个瞬间。

我经常对员工说，必须“极其认真”地过好每一天。生命只有一次，万万不能浪费，要“竭尽全力”、真挚、认真地活着——继续这种看似朴素的生活，认真的程度要达到“极度”，平凡的人不久也将旧貌换新颜，变成非凡的人。

世上所谓的“名人”，在各自的领域达到顶峰的人，恐怕都经历了这个过程。劳动，就是这样既创造经济价值，又锻炼人格。

所以，“精进”并不需要脱离世俗的社会，工作现场就是最好的磨炼精神的地方，工作本身就是修行。通过每天辛勤的工作，我们在形成高尚人格的同时也一定能够获一个美好的人生。我希望大家把这一点铭记在心。

【肤浅认识】

科技和资本两辆战车，碾压着人们的世界观、人生观和价值观。科技和资本在改善我们物质生活的同时，并没有同步改善我们精神生活。寻找人生的意义，似乎遥不可及。

我们活着的意义、人生的目的到底是什么？对于这个最根本的疑问，稻盛和夫的回答是提升心智，磨练灵魂。

如果有人对此提出疑问和反驳，自己只能从“身、心、灵”三个层面解释，身体、心智和灵魂是一个人的三个重要方面，所以，我认为稻盛和夫的观点是正确的。物资带给人的满足感是有限的，而精神层面是无限的。我们需要物资，但物资绝不是我们生活的全部。

对于我们每个人来说，生活在这个世界上是很辛苦的，我们要解决人和物之间的问题，我们要解决人和人之间的问题，我们还要解决人和自己内心之间的问题。真正的快乐和幸福是来自于我们的心灵，依赖外物所获取的快乐和幸福都是短暂的。人生苦短，我们的大部分时间都是生活在忧愁、焦虑和烦恼之中，而高兴、快乐和幸福却很少。我们完全可以学会操纵自己的内心，让它向着有阳光的方向。在生活中，常常有人会感慨自己活得很苦很累。这主要是因为他有过多的欲望，欲望一多，心境就会变得复杂了，也就自然会感觉很苦很累了。有人说过，求人不如求己，求己不如求心。 我们的一生其实就是一个不断完善自己内心的过程。所以，不要总是跟别人过不去，更不要跟自己过不去。有人说，看别人不顺眼是自己修养不够，在你看不惯别人的同时，是否别人也看不惯你呢？只有完善了自己的内心，也就能正确对待别人了。只有磨砺灵魂，我们才能得到真正的幸福和快乐，才能拥有真正有意义的生命。

磨练灵魂需要自省，需要反思。提升心智，磨练灵魂的渠道是一心扑在学习和工作上，从努力学习和工作中体味人生的真谛。其原因就是，学习和工作的过程中，遇到问题，解决问题，促进了人们的成长和进步。稻盛和夫认为，劳动对人类来说是具有更深远、更崇高的价值和意义的行为。劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果。其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。所以，专心致志、一心扑在日常工作上是最重要的，这才是磨炼灵魂、提升心智的尊贵的“修行”。