文言句式——宾语前置

动词可以带宾语，介词也可以带宾语，在文言文中，宾语前置是有条件的。

一、动词宾语前置 文言文中动词宾语前置，大致有以下四种种情况：

（一）否定句中，代词作宾语。否定句中动词的宾语如果是代词，这个代词宾语一般要放在动词的前面，这是古汉语特有的用法。这里的否定句是指含有否定副词“不、未、毋（无）”或无定指代词“莫”的句子

1、动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句。在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面

①古之人不余欺也。（《石钟山记》）

译文：“古时候的人没有欺骗我呀。” 这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“余”，放在动词“欺”的前面。翻译的时候应该按现代汉语的顺序，即“古之人不欺余也”。

② 忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）

译文：“邹忌不相信自己（比他漂亮）。” 这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“自”，放在动词“信”的前面。翻译时应该按现代汉语的顺序，即“忌不信自”。

③我无尔诈，尔无我虞。（《左传•宣公十五年》）这是否定句，动词“诈”、“虞”的前面，均有否定副词“无”，宾语“尔”、“我”是代词，所以要放在动词前面。“我无尔诈”，就是“我不诈尔”，“尔无我虞”就是“尔无虞我”。

2、以否定性无定代词（“莫”）作主语的否定句。在这类否定句中，动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前面。

① 残贼公行，莫之或止……（〈伦积贮疏〉）

译文：“祸害公然盛行，没有谁来制止它……” 这是否定句。它的主语是“莫”，“莫”是否定性无定代词。宾语“之”也是代词，按古汉语语法规律，“之”要放在“止”的前面。

②背负青天，而莫之夭阏者，乃今将图南。

译文：“背负青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南飞。”这是否定句。它的主语是“莫”“莫”是否定性无定代词。宾语“之”也是代词，代鹏。按古汉语语法规律，“之”要放在“夭阏”的前面。

（二）疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。其一：必须是疑问句，其二：宾语必须是

二者缺一不可。这种句式的规则比较严格，例外很少。在古代汉语里，使用频率大的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语前面。

① 良问曰：“大王来何操？”（〈鸿门宴〉）

译文：“张良问道：‘大王来时带什么了吗？’” 这是疑问句，“何”是疑问代词，它充当动词“操”的宾语，前置到“操”的前面。按现代汉语的顺序，应是“大王来操何？”

② 沛公安在？（〈鸿门宴〉）

译文：“沛公在哪里？” 这是疑问句，“哪里：是疑问代词，它是动词在“的”宾语，前置到“操“的前面。按现代汉语的顺序，应是“沛公在安？”

③之二虫者又何知？（《逍遥游》）               ④复驾言兮焉求？（《归去来兮辞》）

⑤胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）         ⑥吾实为之，其又何忧？（《祭十二郎文》）

⑦而今安在哉(《赤壁赋》）                     ⑧而又何羡乎 (《赤壁赋》）

（三）用“之”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语并不多见。如：

句读之不知，惑之不解。（韩愈《师说》）

译文：“不懂得断句，不明白疑难问题……” 句中的“句读”，“惑”都是要强调的宾语，动词是“知”、“解”。“句读”、“惑”前置到动词前面。“之”是标志。 “句读之不知，惑之不解”即“不知句读，不解惑”。

（四）用“是”把宾语提到动词前，以加重语气。将宾语置于动词谓语之前，在宾语之后用 “之”、“是”、“实”等代词进行复指。

① 君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。（《左传•僖公十五年》）

译文：“君王不忧虑自己流亡在外，却担心臣子们，真是仁惠到极点。” 句中“亡”，“群臣”分别是“恤”，“忧”的宾语，“是”“之”都是宾语前置的标志。

②无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）

译文：“该不会要责备你吧？” 句中“尔”作“过”的宾语，借“是”把宾语前置，以示强调，即“过尔”，“过”在这里是“指责，责备”的意思。

③唯兄嫂是依。（《祭十二郎文》）

译文：“唯有依靠兄嫂”句中“兄嫂”作“依”的宾语， “是”为助词，没有实在意义，放在宾语后面，把宾语提至谓语动词之前，作宾语前置的标志，典型的格式是“唯……是”，像成语“唯利是图”，“惟命是从”，“惟你是问”“唯才是举”“惟马首是瞻”等等，就是这种格式，其中“惟”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，译为“只……”即可。

（五）特殊情况：

1、“相”字解释为“动作偏指一方”时，可译为“我，你、他（她）”，这时“相”用在动词谓语之前。如：

① 吾已失恩义，会不相从许（你） ② 勤心养公姥，好自相扶将（她） ③ 儿童相见不相识，笑问客从何处来（我）

2、“见”解释为“动作偏指一方”时，可译为“我”，这时“见”字也常常放在动词谓语前，表示“对自己怎么样”。如：

① 府吏见丁宁（我） ② 生孩六月，慈父见背（我）③ 望见恕（我）

除此之外，还有现在常用的“诚请见教”“望见谅”“请勿见笑”，都属此用法。“见”可译为“我”，即“诚挚地请求教导我”“希望原谅我”“请不要讥笑我”。

3、“自”字解释为“自己”时，也常常放在动词谓语前，如现代汉语的“自制、自杀、紫纹、自救、自信、自焚、自律”等词语，可以说都是古代汉语结构遗留在现代汉语里的合成词。如：

① 举贤以自佐 ③ 何不怀瑾握瑜，而自令见放为

二、介词宾语前置文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况下放在介词之前：

㈠ 疑问代词作宾语，一般放在介词之前。如：

① 王问：“何以知之”？（《廉颇蔺相如列传》）

② 微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）

译文：“我跟谁在一道呢？” “谁与”是“与谁”，“与”是介词，“谁”是疑问代词，充当介词“与”的宾语，前置到“与”的前面。

③ 胡为乎遑遑欲何之                         ④问：“何以战？”《曹刿论战》

⑤何由知吾可也？（《孟子.齐桓晋文之事》）     ⑥奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）

⑦何以知之？（《史记.廉颇蔺相如列传》）      ⑧何为其然也 (《赤壁赋》）

㈡介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是“以”的宾语前置。如：

① 余是以记之……（苏轼《石钟山记》）

译文：“我因此记下这件事……” “以”是介词，“是”是宾语，“是”提到“以”的前面。

② 一言以蔽之 ③ 夜以继日 “一言以蔽之”，宾语“一言”，放在“以”的前面，以示强调，意思是“拿一句活就能概括它”。“夜以继日”，宾语“夜”，放在“以”的前面，意思是“拿夜晚来继续白天”。 “一言以蔽之”、“夜以继日”即“以一言蔽之”、“以夜继日”。 像成语“严以律己”“宽以待人”“坐以待毙”等都属于这种格式。

㈢ 介词宾语是方位词，也放在介词的前面。 项王，项伯东向坐；亚父南向坐-----亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。（〈鸿门宴〉这里的“东”“南”“北”“西”都是方位词，都充当“向”的宾语，放在前面，以示强调。翻译成现代汉语应是“向东”“向南”“向北”“向西”。