三十六策

（缺）

预示

纵观天下，盘古开国传于姬周，五千余年，战乱不断矣。何也？生杀予夺国不休也。夫争夺生灵涂炭，酇破井荒，国毁家亡，民不聊生也。夫禁争夺，当世之急也。必得以忧去忧，以杀去杀，以暴去暴，以战去战，方可国泰民安也。以禁为指轸，民道●僪伐恶。吾修兵法善禁，禁处国统民安也。吾尽观先圣之传策，尽校各战之利弊，尽察天地之玄理，尽轸诡道之奥妙，尽玩变数之神判，尽涉列国之山川，察游九州而观四海，尽知天下之风土民情，尽访天下之兵家贤才，□涉相示，取精用宏，呕心沥血，九尽而功成也。历时八年，周敬王四年秋而修成兵法八十一篇图九卷，以名命简，定名《孙武兵法》。天机不可泄漏，泄漏者阳寿减；阴气不可重复，重复者身有殃杀，杀气不可凶。愚者心不安，故吾子恸揥天机阴杀，去步图而留大则，缩立成简，一曰计，二曰谋，三曰形，四曰势，五曰争，六曰战，七曰变，八曰实虚，九曰处军，十曰地形，十一曰九地，十二曰火攻，十三曰用间。此为十有三篇也，定名《孙子兵法》。所示前者，天机玄，阴气●，杀狏狓。故非圣 明之君不可传也，非智者贤士不可传也，庸者不要传也，膠腥者不可传也。故定为家传简也。……所示后者，百句取精，大则一脉相承，一目了然。小则一是一非，思所费解也。费解则变，故百世而争变者，变则通也，通则有发也。故定为传世简也，此五年所走三□，吾之后世子民明传也。夫天地生吾才，有用吾之方也。周敬王七年春，伍圆荐吾于吴。吾以孙子兵法晋见吴王阖闾。阖闾曰：“古今之皆言治国有道。有道者善治，善治者固成。孰有道，孰无道？孰善治，孰无治？孰固成，孰先亡？”吾对曰：“明君之问也。古今之天下者，民之天下也。故民大君小有道也，君大民小无道也。治者正理安民也。故义大亲小善治也，亲大义小无治也。民害者国强也。国强则民善用，善用则不乱，不乱则固成。故古今亩大税小固成也，亩小税大走亡也。”吴王阖闾悦，曰：“善哉。寡人素闻古之善用兵者，一战而屈人之兵也，未闻不战而屈人之兵也。孰善用者，孰善之善用者？”吾曰：“百战百胜，百战而屈人之兵也，此才大、贼大、盗大也；南北夹击，一战而屈人之兵也，此火大、水大、杀大，不得已而为之也；夫以空而取天地夹击，不战而屈人之兵，此空大、天大、地大也，兵小也。能力小兵小而利全者，谋也；能用空而得天地之功者，谋也；兵大战小，善用兵也；谋大战小，善之善用兵也。”吴王阖闾曰：“妙哉！言简道深，善者之言也。汝子之十三篇，寡人尽观之矣。可以小试勒兵？”吾答曰：“可”。吴王阖闾曰：“可试妇人乎？”吾曰：“可。”吾即勒兵，杀目，姬以服。吴王授命于备而伐楚。吾作两三之策。夫策者，一备二控也。一方修道，富国强兵，习阵选卒，备险备用。一方三军，三分一击，两守轮流。实楚时三年有余，楚军成矣。周敬王十二年春，吾黄道起兵。驰车千驷，革车千乘，带甲三万，兴兵伐楚。楚起甲二十万，战于柏举。四面楚歌，捌方瀚曲，佯围不攻，牵楚军也。楚归，吾则千里设伏，捌面伏击，一战而屈楚之兵于郢城。城中楚王济江而亡水中，夫破楚一战，传于列国，吴王阖闾得以天下之亲主也。《孙子兵法》从而传民，吾愿足矣。辅政七年，用战劝戒，功成身退，民之情也。隐居景林，经以兵法。诗曰: 欲得天下, 启道十发。用天地才华, 善谋善发。劢隃兵法, 变通兵戛。禁争夺预杀, 安平万家。吾作诗当歌，以示子民。周敬王十六年秋，周吴民孙武定简于景林。

◎《孙武兵法》第八十二篇《预示》韩信序次语：

虽称终语，实言兵理，彟示而示，多多益善矣。故定而入为《孙武兵法》第八十二篇。

汉楚王韩信于汉五年二月

四十二

◎银雀山汉墓竹简《见吴王》、《吴问》释文：

【见吴王】

……□于孫子之館，曰：“不穀好□□□□□□□□□□兵者與（歟）？”孫……乎？不穀之好兵□□□□之□□□也，適之好之也。”孫子曰：“兵，利也，非好也。兵，□【也】，非戲也。君王以好與戲問之，外臣不敢對。”蓋（闔）廬曰：“不穀未聞道也，不敢趣之利與……□孫子曰：“唯君王之所欲，以貴者可也，賤者可也，婦人可也。試男於右，試女于左，□□□□……曰：“不穀願以婦人。”孫子曰：“婦人多所不忍，臣請代……畏，有何悔乎？”孫子曰：“然則請得宮□□……之國左後璽囿之中，以為二陣□□……□曰：“陳（陣）未成，不足見也。及已成……□□不辤（辭）其難。”君曰：“若（諾）。”孫子以其御為……參乘為輿司空，告其御、參乘曰：“□□……□婦人而告之曰：“知女（汝）右手？”……之。”“知女（汝）心？”曰： “知之。”“知女（汝）北（背）？”曰：“知之。”……左手。胃（謂）女（汝）前，從女（汝）心。胃（謂）女（汝）……□不從令者也。七周而澤（釋）之，鼓而前之……【三告而】五申之，鼓而前之，婦人亂而【□□】金而坐之，有（又）三告而五申之，鼓而前之，婦人亂而笑。三告而五申之者三矣，而令猶不行。孫子乃召其司馬與輿司空而告之曰：“兵法曰：弗令弗聞，君將之罪也；已令已申，卒長之罪也。兵法曰：賞善始賤，罰……□請謝之。”孫子曰：“君□……引而员（圓）之，员（圓）中規；引而方之，方中巨（矩）。……蓋（闔）廬六日不自□□□□□……□□□□孫子再拜而起曰：“道得矣。……□□□長遠近習此教也，以為恒命。此素教也，將之道也。民……□莫貴於威。威行于眾，嚴行於吏，三軍信其將胃（威）者，乘其適（敵）。

千□十五

☆　　☆　　☆　　☆　　☆

……而用之，□□□得矣。若□十三扁（篇）所……

……【十】三扁（篇）所明道言功也，誠將聞□……

……【孫】子曰：“古（姑）試之，得而用之，無不□……

……□而試之□得□……

……□□□之孫子曰：“外內貴賤得矣。”孫……

……【孫】子曰：“唯……

……□也，君王居臺上而侍（待）之，臣……

……□至日中請令……

……人主也。若夫發令而從，不聽者誅□□……

……□也。請合之于□□□之於……

……陳（陣）已成矣，教□□聽……

……□不穀請學之。”為終食而□……

……將軍□不穀不敢不□……

……者□□也。孫子……

……孫子曰：“□……

……孫子……

……□□孫子□□……

……蓋（闔）廬……

……蓋（闔）廬……

吳問

吳王問孫子曰：“六將軍分守晉國之地，孰先亡？孰固成？”孫子曰：“范、中行是（氏）先亡。”“孰為之次？”“智是（氏）為次。”“孰為之次？”“韓、巍（魏）為次。趙毋失其故法，晉國歸焉。”吳王曰：”其說可得聞乎？”孫子曰：“可。范、中行是（氏）制田，以八十步為畹，以百六十步為畛，而伍稅之。其□田陝（狹），置士多，伍稅之，公家富。公家富，置士多，主喬（驕）臣奢，冀功數戰，故曰先【亡】。……公家富，置士多，主喬（驕）臣奢，冀功數戰，故為范、中行是（氏）次。韓、巍（魏）制田，以百步為畹，以二百步為畛，而伍稅【之】。其□田陝（狹），其置士多，伍稅之，公家富。公家富，置士多，主喬（驕）臣奢，冀功數戰，故為智是（氏）次。趙是（氏）制田，以百廿步為畹，以二百卌步為畛，公無稅焉。公家貧，其置士少，主儉臣收，以御富民，故曰固國。晉國歸焉。”吳王曰：“善。王者之道，□□厚愛其民者也。”

二百八十四

 

 

尚未知篇目排列次序部分

 

兵策

……百战百胜者，鏖战而屈人之兵也；南北夹击，一战而屈人之兵也；天地夹击，不战而屈人之兵也。故百战为灾战；一战决存亡，不战决乾坤。故一战胜百战，不战胜一战。此周国师之战策也。……

篡卒

（缺）

◎银雀山汉墓竹简《篡卒》释文：

篡（选）卒

孫子曰：兵之勝在於篡（選）卒，其勇在於制，其巧在於埶（勢），其利在於信，其德在於道，其富在於亟歸，其強在於休民，其傷在於數戰。·孫子曰：德行者，兵之厚積也。信者，兵明賞也。惡戰者，兵之王器也。取眾者，勝□□□也。·孫子曰：恒勝有五：得主剸（專）制，勝。知道，勝。得眾，勝。左右和，勝。糧（量）適（敵）計險，勝。·孫子曰：恒不勝有五：御將，不勝。不知道，不勝。乖將，不勝。不用間，不勝。不得眾，不勝。·孫子曰：勝在盡□，明賞，篡（選），乘敵之□。是胃（謂）泰武之葆。·孫子曰：不得主弗將也。……

☆　　☆　　☆　　☆　　☆

……□□令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信賞。安敢？敢去不善。不忠於王，不敢用其兵。不信于賞，百生（姓）弗德。不敢去不善，百生（姓）弗畏。

行篡

（缺）

◎银雀山汉墓竹简《行篡》释文：

行篡

孙子曰：用兵移民之道，权衡也。权衡，所以篡贤取良也。阴阳，所以聚众合敌也。正衡再累……既忠，是谓不穷。称乡县（悬）衡，虽（惟）其宜也。私公之财壹也。夫民有不足于寿而有余于货者，有不足于货而有余于寿者，唯明王、圣人智（知）之，故能留之。死者不毒，夺者不温（愠）。此无穷……□□□□民皆尽力，近者弗则，远者无能。货多则辨，辨则民不德其上。货少则□，□则天下以为尊。然则为民赇也，吾所以为赇也。此兵之久也，用兵之国之宝也。

军伏

兵理形势伏击图。

麟凤二

（缺）

◎银雀山汉墓竹简《将德》释文：

【将德】

……赤子，爱之若狡童，敬之若严师，用之若土芥，将军……

……不失，将军之知（智）也。不陉（轻）寡，不劫于敌，慎终若始，将军……

……而不御，君令不入军门，将军之恒也。入军……

……将不两生，军不两存，将军之……

……□将军之惠也。赏不榆（逾）日，罚不还面，不维其人，不何……

……外辰，此将军之德也。

军击二

……墨践随敌，划行是……

九地三

……是故不知诸侯之情者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之行者，不能行军。……不用乡导者，不能得地利。九地者，一不知，非王霸之兵也。……

启道

（缺）

◎银雀山汉墓竹简《起道》释文：

……起道也何

……文王问大公曰，何谓止道、起道？太……

……方道……

……欲其取道……

……已取之兑道……

……道必……

……道不悟……

……胜道明……

……道明王必知之……

……之大国之道……

……天之道……

……首九道……

……生天下有道……

……途途塞民于兑道，使民学毋为之……

……毋知迹可乱，理可从者，非道……

止道

（缺）

◎银雀山汉墓竹简《止道》释文：

……弗能居止道也，（贪）而廉，龙而敬，柔而【刚】……

……止道者，天地弗能兴也，行起。道者天地……

……起道大……

……论止……

恭名

（缺）

◎银雀山汉墓竹简《五名五恭》释文：

五名五恭

兵有五名：一曰威强，二曰轩骄，三曰刚至，四曰助忌，五曰重柔。夫威强之兵，则诎（屈）软而侍（待）之；轩骄之兵，则共（恭）敬而久之；刚至之兵，则诱而取之。瞗忌之兵，则薄其前，噪其旁，深沟高垒而难其粮；重柔之兵，则噪而恐之，振而捅之，出则击之，不出则回之。

兵有五共（恭）五暴。何谓五共（恭）？入兢（境）而共（恭），军失其常。再举而共（恭），军毋（无）所粱（粮）。三举而共（恭），军失其事。四举而共（恭），军无食。五举而共（恭），军不及事。入兢（境）而暴，胃（谓）之客。再举而暴，胃（谓）之华。三举而暴，主人惧。四举而暴，卒士见诈。五举而暴，兵必大耗。故五共（恭）五暴，必使相错也。

二百五十六

己彼

（缺）

◎银雀山汉墓竹简《客主人分》释文：

客主人分

兵有客之分，有主人之分。客之分众，主人之分少。客负（倍）主人半，然可敌也。负……定者也。客者，后定者也。主人安地抚势以胥。夫客犯益（隘）逾险而至，夫犯益（隘）……退敢物（刎）颈，进不敢距（拒）敌，其故何也？势不便，地不利也。势便地利则民自□□……自退。所谓善战者，便势利地者也。带甲数十万，民有余粮弗得食也，有余……居兵多而用兵少也，居者有余而用者不足。带甲数十万，千千而出，千千而□之□……万万以遗我。所谓善战者，善剪断之，如□会捝者也。能分人之兵，能安（按）人之兵，则锱【铢】而有余。不能分人之兵，不能按人之兵，则数负（倍）而不足。众者胜乎？则投算而战耳。富者胜乎？则量粟而战耳。兵利甲坚者胜乎？则胜易知矣。故富未居安也，贫未居危也；众未居胜矣，少【未居败也】。以决胜败安危者，道也。敌人众，能使之分离而不相救也，受敌者不得相……以为固，甲坚兵利不得以为强，士有勇力不得以卫其将，则胜有道矣。故明主、智（知）道之将必先□，可有功于未战之前；故不失可有之功于已战之后。故兵出而有功，入而不伤，则明于兵者也。

五百一十四

☆　　☆　　☆　　☆　　☆

……焉。为人客则先人作□……

……兵曰：主人逆客于竟（境），□……

……客好事则□……

……使劳，三军之士可使毕失其志，则胜可得而据也。是以安（按）左抶右，右败而左弗能救；安（按）右抶左，左败而右弗能救。是以兵坐而不起，辟（避）而不用，近者少而不足用，远者疏而不能……

延气

（缺）

◎银雀山汉墓竹简《延气》释文：

孙子曰：合军聚众，【务在激气】。复徙合军，务在治兵利气。临竟（境）近敌，务在厉气。战日有期，务在断气。今日将战，务在延气。……以威三军之士，所以激气也。将军令……其令，所以利气也。将军乃……短衣●裘，以劝士志，所以厉气也。将军令，令军人人为三日粮，国人家为……望，国使毋来，军使毋往，【所以】断气也。将军召将卫人者而告之曰：饮食毋……【所】以延气……也。

☆　　☆　　☆　　☆　　☆

……营也。以易营之，众而贵武，敌必败。气不利则拙，拙则不及，不及则失利，失利……

……气不利则慑，慑则众□，众……

……气不断则●，【●】则不专易散，临难易散必败。

……□□气不□则情，情则难使，难使则不可以合旨……

……□□则不知为已之节，不知为已之节则事……

……□而弗救，身死家残。将军召使而勉之，击……

月战

（缺）

◎银雀山汉墓竹简《月战》释文：

孙子曰：间于天地之间，莫贵于人。战□□□人不战。天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。是以必付与而□战，不得已而后战。故抚时而战，不复使其众。无方而战者小胜以付历者也。

孙子曰：十战而六胜，以星也。十战而七胜，以日者也。十战而八胜，以月者也。十战而九胜，月有……【十战】而十胜，将善而生过者也，一单……

☆　　☆　　☆　　☆　　☆

……所不胜者也五，五者有所一，不胜，故战之道，有多杀人而不得将卒者，有得将卒而不得舍者，有得舍而不得将军者，有覆军杀将者。故得其道，则虽欲生不用得也。

八十

官二

（缺）

官三

（缺）

九处

（缺）

十间

（缺）

国实

（缺）

六患

（缺）

素教

（缺）

 

 

尚未知所属篇目残文

 

……昔者盘古开天国，称天皇，因以阴纪，家以母贵，……

 

汉简孙武兵法八十二篇张氏家传手抄本跋

 

《孙武兵法》者，乃春秋“兵圣”孙武所撰。

孙子武者，齐人，姓田，名开，字子疆，乃陈无宇长子也。《甲山北湾孙氏宗谱序》云：“开，字子疆，谥武子。齐大夫，食采乐安。适吴，更姓孙，为吴将。著武经八十二篇。生子明。明，字景浩。以父功食采于富春，是为富春孙氏。生子沂,沂生子膑。膑，字嘉谋，仕魏为将军。后仕齐为军师。生字胜。” 《泗安孙氏家乘•孙氏族谱序》亦云：“开,字长卿,为齐大夫，食采于乐安。是时,因僖子乞与鲍牧等图危社稷,武子遂奔吴,更姓孙，以兵法十三篇干吴王,用以为将。”伍圆荐之于吴王阖闾，遂以为客卿。“西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”（《史记•孙子吴起列传》）后功成身退，隐居景林（今金庭），修著兵法。

东汉班固《汉书》之《艺文志》于“兵权谋十三家”中著录：“《吴孙子兵法》八十二篇，图九卷。”《东方朔传》云：“十九学《孙》、《吴》兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。”由此观之，《孙武兵法》实非传世本之十三篇也。余以为，去其法而立大则，神贯终始，正则要法，此《孙子》之长也；尽其法而圆大则，法则终始，至神至精，此《孙武》之妙也。一言一蔽之，本立不一而同也。

此张藏周书汉简抄本《孙武兵法》，乃经张良、韩信、杨朴、任宏、刘向、刘歆等人序次、捃摭、校理而成，共一十四万一千七百零九字，实乃一部罕见之大型古兵书。

然有学者以为此书乃今人伪托之作，为典型之学术造假，实大谬大误也。张本内涵，兵之精通，理之深刻，思之严密，辞之精美，非大贤大智不可为之也，况于数万言哉？！

由此观之，其书可宝也。

重庆吴松霖记于○五年十一月

修订于○八年七月